۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفكر الشيعي المبكر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
در مقدمه دوم، به بیان این نکته پرداخته شده که از جمله فروعی که پیرامون مطالعات اسلامی در غرب مورد اهمال قرار گرفته، مطالعه پیرامون مذهب شیعه بوده و لذا از لحاظ سیاسی و اجتماعی، به معرفی شیعه پرداخته شده و سپس تاریخچه مختصری از شیعه، از ماجرای سقیفه و انتخاب خلیفه اول تا صبر کردن [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و سپس به خلافت رسیدن و پس از آن، شهادت آن حضرت در سال 40 هجری تا به امامت رسیدن امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و شهادت آن حضرت و قیام‌هایی که پس از واقعه کربلا رخ داد از جمله قیام توابین و مختار و نقش محمد بن حنفیه در آن و پس از آن، تا دوران [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) ارائه گردیده و سپس اوضاع و شرایط سیاسی و اجتماعی زمان به امامت رسیدن امام باقر(ع) و انشعاباتی که در شیعه رخ داد، تشریح شده است.<ref>ر.ک: مقدمه دوم، ص31-19</ref> | در مقدمه دوم، به بیان این نکته پرداخته شده که از جمله فروعی که پیرامون مطالعات اسلامی در غرب مورد اهمال قرار گرفته، مطالعه پیرامون مذهب شیعه بوده و لذا از لحاظ سیاسی و اجتماعی، به معرفی شیعه پرداخته شده و سپس تاریخچه مختصری از شیعه، از ماجرای سقیفه و انتخاب خلیفه اول تا صبر کردن [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و سپس به خلافت رسیدن و پس از آن، شهادت آن حضرت در سال 40 هجری تا به امامت رسیدن امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و شهادت آن حضرت و قیام‌هایی که پس از واقعه کربلا رخ داد از جمله قیام توابین و مختار و نقش محمد بن حنفیه در آن و پس از آن، تا دوران [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) ارائه گردیده و سپس اوضاع و شرایط سیاسی و اجتماعی زمان به امامت رسیدن امام باقر(ع) و انشعاباتی که در شیعه رخ داد، تشریح شده است.<ref>ر.ک: مقدمه دوم، ص31-19</ref> | ||
در ادامه، به معرفی منابع و مصادر اسلامی و غربی که می‌توان برای تحقیق پیرامون این برهه از تاریخ شیعه مورد استفاده قرار داد، پرداخته شده است. برخی از این منابع عبارتند از: کتب تاریخ عامه، همچون [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاریخ طبری]] (متوفی 311ق/ 923م) و [[تاريخ اليعقوبي|تاریخ یعقوبی]] (متوفی 284ق/ 897م)؛ کتب تراجم، مانند «[[أنساب الأشراف (5 جلدی)|أنساب الأشراف]]» [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذری]] (متوفی 279ق/ 892م)، «الطبقات» ابن سعد (متوفی 231ق/ 845م)، «تاريخ مدينة دمشق» [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] (متوفی 572ق/ 1176م) و نیز «فتوح البلدان» [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذری]]، «فتوح مصر» ابن عبدالحکیم، «عمدة الطالب» ابن عنبه (متوفی 825ق/ 1422م)، «أسرار النطقاء» جعفر بن منصور و | در ادامه، به معرفی منابع و مصادر اسلامی و غربی که می‌توان برای تحقیق پیرامون این برهه از تاریخ شیعه مورد استفاده قرار داد، پرداخته شده است. برخی از این منابع عبارتند از: کتب تاریخ عامه، همچون [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاریخ طبری]] (متوفی 311ق/ 923م) و [[تاريخ اليعقوبي|تاریخ یعقوبی]] (متوفی 284ق/ 897م)؛ کتب تراجم، مانند «[[أنساب الأشراف (5 جلدی)|أنساب الأشراف]]» [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذری]] (متوفی 279ق/ 892م)، «الطبقات» ابن سعد (متوفی 231ق/ 845م)، «تاريخ مدينة دمشق» [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] (متوفی 572ق/ 1176م) و نیز «فتوح البلدان» [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذری]]، «فتوح مصر» ابن عبدالحکیم، «عمدة الطالب» ابن عنبه (متوفی 825ق/ 1422م)، «أسرار النطقاء» جعفر بن منصور و...<ref>ر.ک: همان، ص38-31</ref> | ||
در فصل اول، اندیشه امامت، قبل از امام محمد باقر(ع) مورد بررسی قرار گرفته است. نویسنده در این فصل، ابتدا تعارضات و نزاعات اولیه پیرامون قیادت و رهبری ائمه(ع) را بررسی نموده است. به اعتقاد نویسنده، اولین نزاع در امت اسلامی، پیرامون مسئله «قيادة الأعلی» یا همان امامت رخ داده است. مصادر تاریخی نیز به این امر اشاره دارند که نزاعی پیرامون خلافت پیامبر(ص)، پس از وفات ایشان، در مدینه رخ داد که در آن، انصار در سقیفه مدینه جمع شده و به مسئله قیادت و رهبری جامعه پرداختند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40</ref> | در فصل اول، اندیشه امامت، قبل از امام محمد باقر(ع) مورد بررسی قرار گرفته است. نویسنده در این فصل، ابتدا تعارضات و نزاعات اولیه پیرامون قیادت و رهبری ائمه(ع) را بررسی نموده است. به اعتقاد نویسنده، اولین نزاع در امت اسلامی، پیرامون مسئله «قيادة الأعلی» یا همان امامت رخ داده است. مصادر تاریخی نیز به این امر اشاره دارند که نزاعی پیرامون خلافت پیامبر(ص)، پس از وفات ایشان، در مدینه رخ داد که در آن، انصار در سقیفه مدینه جمع شده و به مسئله قیادت و رهبری جامعه پرداختند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40</ref> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
از آنجا که مجامع حدیثی غیر شیعی، بر اساس روایات صادرشده از پیامبر(ص) استوار می‌باشند و به نظر نویسنده، در بحث از امامت، استفاده از این نوع روایات دارای وثوق بیشتری برای اهل سنت می‌باشد، وی در پنجمین فصل، جایگاه و موقعیت امام پنجم در محافل حدیثی غیر شیعی، از جمله «[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالک]]»، «[[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاریخ طبری]]»، «تفسیر طبری»، «مسند ابن حنبل» و «رساله شافعی» را مورد بحث و بررسی قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ص135</ref> | از آنجا که مجامع حدیثی غیر شیعی، بر اساس روایات صادرشده از پیامبر(ص) استوار می‌باشند و به نظر نویسنده، در بحث از امامت، استفاده از این نوع روایات دارای وثوق بیشتری برای اهل سنت می‌باشد، وی در پنجمین فصل، جایگاه و موقعیت امام پنجم در محافل حدیثی غیر شیعی، از جمله «[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالک]]»، «[[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاریخ طبری]]»، «تفسیر طبری»، «مسند ابن حنبل» و «رساله شافعی» را مورد بحث و بررسی قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ص135</ref> | ||
نویسنده به نقل از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]، از تعداد زیادی به‌عنوان راویان از امام محمد باقر(ع) نام برده که نشان از اهمیت جایگاه و مقام علمی و دینی والای ایشان دارد. برخی از این روات عبارتند از: فرزند ایشان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] (148ق)، ابواسحاق صابئی، عمرو بن عبدالله (128ق)، العراج (بعد از 140ق)، زهری و محمد بن مسلم بن شهاب (124ق)، عمرو بن دینار (حوالی 126ق)، ابن جریج، عبدالملک (150ق)، اعمش، سلیمان بن مهران (148ق)، مکحول بن راشد (115ق)، معمر ین یحیی و | نویسنده به نقل از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]، از تعداد زیادی به‌عنوان راویان از امام محمد باقر(ع) نام برده که نشان از اهمیت جایگاه و مقام علمی و دینی والای ایشان دارد. برخی از این روات عبارتند از: فرزند ایشان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] (148ق)، ابواسحاق صابئی، عمرو بن عبدالله (128ق)، العراج (بعد از 140ق)، زهری و محمد بن مسلم بن شهاب (124ق)، عمرو بن دینار (حوالی 126ق)، ابن جریج، عبدالملک (150ق)، اعمش، سلیمان بن مهران (148ق)، مکحول بن راشد (115ق)، معمر ین یحیی و...<ref>ر.ک: همان، ص141</ref> | ||
در این فصل همچنین اصحاب امام باقر(ع) معرفی شده و توضیحاتی پیرامون هریک داده شده است. برخی از این افراد عبارتند از: | در این فصل همچنین اصحاب امام باقر(ع) معرفی شده و توضیحاتی پیرامون هریک داده شده است. برخی از این افراد عبارتند از: | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
در مکه: به نظر نویسنده، تعداد انصار و یاوران امام باقر(ع) در مکه کمتر از مدینه بود، اما کسانی بودند که اهمیت ایشان نزد فقها، بسیار والا و ارجمند بوده است، از جمله: معروف بن خربوذ که یکی از موالی قریش بود؛ میمون بن اسود قداح، یکی از موالی بنی مخزوم.<ref>ر.ک: همان، ص155</ref> | در مکه: به نظر نویسنده، تعداد انصار و یاوران امام باقر(ع) در مکه کمتر از مدینه بود، اما کسانی بودند که اهمیت ایشان نزد فقها، بسیار والا و ارجمند بوده است، از جمله: معروف بن خربوذ که یکی از موالی قریش بود؛ میمون بن اسود قداح، یکی از موالی بنی مخزوم.<ref>ر.ک: همان، ص155</ref> | ||
نویسنده به افراد دیگری نیز اشاره کرده، ولی بر این باور است که تعیین مکان خاصی که در آن زندگی می‌کرده‌اند میسر نیست. این افراد عبارتند از: محمد بن اسماعیل بن بزیع و افراد دیگری از خانواده بزیع، ابوهارون مکفوف، عقبة بن بشیر اسدی، اسلم مکی، ناجیة بن ابی‌معاذ بن مسلم و | نویسنده به افراد دیگری نیز اشاره کرده، ولی بر این باور است که تعیین مکان خاصی که در آن زندگی می‌کرده‌اند میسر نیست. این افراد عبارتند از: محمد بن اسماعیل بن بزیع و افراد دیگری از خانواده بزیع، ابوهارون مکفوف، عقبة بن بشیر اسدی، اسلم مکی، ناجیة بن ابی‌معاذ بن مسلم و...<ref>ر.ک: همان، ص156</ref> | ||
در فصل ششم، دیدگاه امام باقر(ع) در رابطه با برخی از مسائل فقهی بررسی شده است. این مسائل عبارتند از: مسح بر خفین، نبیذ، جهر به بسمله، اذان یا دعوت به نماز، قنوت و نماز میت.<ref>ر.ک: همان، ص174-166</ref> | در فصل ششم، دیدگاه امام باقر(ع) در رابطه با برخی از مسائل فقهی بررسی شده است. این مسائل عبارتند از: مسح بر خفین، نبیذ، جهر به بسمله، اذان یا دعوت به نماز، قنوت و نماز میت.<ref>ر.ک: همان، ص174-166</ref> | ||