۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رازها و رمزها (مروری گذرا بر اسرار و معارف حج در روایات) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۲۲
، ۳ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ') |
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
برخى از نكات جالب و آموزنده اين اثر عبارت است از: | برخى از نكات جالب و آموزنده اين اثر عبارت است از: | ||
#در مقدمه كميته اسرار و معارف حج معاونت امور روحانیون كه در تاريخ پاييز 1387ش، نوشته شده، چنين آمده است: حج ميهمانى خداست. سفرهاى آسمانى گسترده بر زمين. حق اين است كه در مقام معرفت و شناخت حقيقت اين مائده آسمانى، نيز به آسمانيان بايد رجوع كرد. اين نوشتار نگاهى گذرا به رازها و رمزهاى حج در سخن اهلبيت(ع) كه بى هيچگونه توضيح و تفسيرى، به محضر راهنمايان معنوى زائران بيتالله الحرام تقديم مىشود | #در مقدمه كميته اسرار و معارف حج معاونت امور روحانیون كه در تاريخ پاييز 1387ش، نوشته شده، چنين آمده است: حج ميهمانى خداست. سفرهاى آسمانى گسترده بر زمين. حق اين است كه در مقام معرفت و شناخت حقيقت اين مائده آسمانى، نيز به آسمانيان بايد رجوع كرد. اين نوشتار نگاهى گذرا به رازها و رمزهاى حج در سخن اهلبيت(ع) كه بى هيچگونه توضيح و تفسيرى، به محضر راهنمايان معنوى زائران بيتالله الحرام تقديم مىشود..<ref>مقدمه كتاب، ص9</ref> | ||
#تسليم و تعبدراز اصلى احكام دين: قال رسولالله(ص): «يا عباد الله أنتم كالمرضى و الله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضى في ما يعلمه الطبيب و يدبره به لا في ما يشتهيه المريض و يقترحه ألا فسلموا لله أمره تكونوا من الفائزين»؛ رسول خدا(ص) فرمود: «اى بندگان خدا شما مانند بيماران هستيد و خداوند رب العالمين مانند طبيب مىباشد. مصلحت مريض در آن چيزى است كه طبيب تشخيص مىدهد و آن را تجويز مىنمايد، نه در آنچه كه بيمار به آن تمايل دارد و مىخواهد. اى بندگان خدا تسليم فرمانهاى خدا باشيد تا از جمله رستگاران گرديد»<ref>متن كتاب، ص12</ref> | #تسليم و تعبدراز اصلى احكام دين: قال رسولالله(ص): «يا عباد الله أنتم كالمرضى و الله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضى في ما يعلمه الطبيب و يدبره به لا في ما يشتهيه المريض و يقترحه ألا فسلموا لله أمره تكونوا من الفائزين»؛ رسول خدا(ص) فرمود: «اى بندگان خدا شما مانند بيماران هستيد و خداوند رب العالمين مانند طبيب مىباشد. مصلحت مريض در آن چيزى است كه طبيب تشخيص مىدهد و آن را تجويز مىنمايد، نه در آنچه كه بيمار به آن تمايل دارد و مىخواهد. اى بندگان خدا تسليم فرمانهاى خدا باشيد تا از جمله رستگاران گرديد»<ref>متن كتاب، ص12</ref> | ||
#حج، آزمون مردم و آمرزشگاه خلق: عيسى بن يونس گفت: عبدالكريم بن ابىالعوجا از شاگردان حسن بصرى بود كه از اسلام برگشت و منحرف شد. وى در حال ارتداد و سركشى به مكه آمد، براى اينكه حجگزاران را سرزنش كند. به سبب بدزبانى و عقايد فاسدش دانشمندان از مجالست و همنشينى او پرهيز مىكردند. در مكه با جماعتى از همفكرانش به نزد [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] آمد و گفت: آنچه در اين مجلس رد و بدل مىشود بايد بهامانت بماند و جايى نقل نشود. هركسى كه سرفه در گلويش گير كرده بايد سرفه كند تا راه نفسش باز شود، آيا اجازه مىدهيد با شما سخنى بگويم؟ امام(ع) فرمود: «سخن بگو». ابن ابىالعوجا گفت: تا به كى به گرد اين بنا مىگرديد و به اين سنگها پناه مىآوريد؟ و عبادت مىكنيد اين خانهاى را كه از سنگ و گل ساخته شده و مانند شتران دور آن هروله مىرويد؟ كسى كه در اين اعمال فكر كند و دقيق شود، مىفهمد كه اين كار را موجود حكيم و صاحب درايت و فكر بنا ننهاده است. تو كه رئيس اين دين هستى و قله مرتفع آنى و پدرت پيامبر بنيانگذار و كاملكننده آن بوده، پاسخ بده چه علتى در زيارت خانه خدا مىباشد؟ [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فرمود: «هركسى را خداوند گمراه كند و قلبش را كور نمايد، پذيرش حق بر او سنگين و ناگوار خواهد بود. وى به خدا پناهنده نشده و شيطان ياور و رب و همنشين او خواهد شد و او را به آبشخورهاى هلاكت وارد كرده و او را بازنمىگرداند. خداوند با بناى اين خانه، از بندگانش خواست تا او را عبادت كنند تا آنان را در بندگى و فرمانبرى آزمايش كند، پس آنان را به زيارت و تعظيم اين خانه فراخواند و آن را محل پيامبران و قبلهگاه نمازگزاران قرار داد. اين خانه شعبهاى از رضوان خدا و طريقى براى آمرزش گناهان است. در كمال اعتدال بنا شده و محل اجتماع عظمت و جلال است. خداوند دو هزار سال قبل از آنكه زمين را بگستراند، اين خانه را آفريد. سزاوارترين موجودى كه در امر و نهى بايد اطاعت شود، خداوندى است كه ارواح و صورتها را ايجاد كرد»<ref>همان، ص15-18</ref> | #حج، آزمون مردم و آمرزشگاه خلق: عيسى بن يونس گفت: عبدالكريم بن ابىالعوجا از شاگردان حسن بصرى بود كه از اسلام برگشت و منحرف شد. وى در حال ارتداد و سركشى به مكه آمد، براى اينكه حجگزاران را سرزنش كند. به سبب بدزبانى و عقايد فاسدش دانشمندان از مجالست و همنشينى او پرهيز مىكردند. در مكه با جماعتى از همفكرانش به نزد [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] آمد و گفت: آنچه در اين مجلس رد و بدل مىشود بايد بهامانت بماند و جايى نقل نشود. هركسى كه سرفه در گلويش گير كرده بايد سرفه كند تا راه نفسش باز شود، آيا اجازه مىدهيد با شما سخنى بگويم؟ امام(ع) فرمود: «سخن بگو». ابن ابىالعوجا گفت: تا به كى به گرد اين بنا مىگرديد و به اين سنگها پناه مىآوريد؟ و عبادت مىكنيد اين خانهاى را كه از سنگ و گل ساخته شده و مانند شتران دور آن هروله مىرويد؟ كسى كه در اين اعمال فكر كند و دقيق شود، مىفهمد كه اين كار را موجود حكيم و صاحب درايت و فكر بنا ننهاده است. تو كه رئيس اين دين هستى و قله مرتفع آنى و پدرت پيامبر بنيانگذار و كاملكننده آن بوده، پاسخ بده چه علتى در زيارت خانه خدا مىباشد؟ [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فرمود: «هركسى را خداوند گمراه كند و قلبش را كور نمايد، پذيرش حق بر او سنگين و ناگوار خواهد بود. وى به خدا پناهنده نشده و شيطان ياور و رب و همنشين او خواهد شد و او را به آبشخورهاى هلاكت وارد كرده و او را بازنمىگرداند. خداوند با بناى اين خانه، از بندگانش خواست تا او را عبادت كنند تا آنان را در بندگى و فرمانبرى آزمايش كند، پس آنان را به زيارت و تعظيم اين خانه فراخواند و آن را محل پيامبران و قبلهگاه نمازگزاران قرار داد. اين خانه شعبهاى از رضوان خدا و طريقى براى آمرزش گناهان است. در كمال اعتدال بنا شده و محل اجتماع عظمت و جلال است. خداوند دو هزار سال قبل از آنكه زمين را بگستراند، اين خانه را آفريد. سزاوارترين موجودى كه در امر و نهى بايد اطاعت شود، خداوندى است كه ارواح و صورتها را ايجاد كرد»<ref>همان، ص15-18</ref> | ||