۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظرية السنة في الفكر الإمامي الشيعي التكوّن و الصيرورة: تفاوت میان نسخه‌ها
نظرية السنة في الفكر الإمامي الشيعي التكوّن و الصيرورة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۲
، ۳ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در مقدمه، خلاصه‌اى از محتواى فصول كتاب، توضيح داده شده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/9|مقدمه، ص 9]]</ref> | در مقدمه، خلاصه‌اى از محتواى فصول كتاب، توضيح داده شده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/9|مقدمه، ص 9]]</ref> | ||
در مدخل، به تشريح و توضيح برخى از اصطلاحاتى كه در كتاب از آن بحث شده، پرداخته شده است، از جمله: سنت، خبر، اثر، حديث، خبر متواتر، خبر واحد و | در مدخل، به تشريح و توضيح برخى از اصطلاحاتى كه در كتاب از آن بحث شده، پرداخته شده است، از جمله: سنت، خبر، اثر، حديث، خبر متواتر، خبر واحد و..<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/11|مقدمه، ص 11]]</ref> | ||
در فصل اول، تمركز نويسنده بر بررسى نظريه سنت در عصر حضور مى‌باشد؛ زيرا نويسنده بر اين عقيده است كه حضور معصومين(ع)، مرحله و دوران خاصى از تاريخ تشيع را به خود اختصاص داده و بايد به‌صورت مفصل و مستقل، مورد بحث و بررسى قرار گيرد. نويسنده در اين فصل، به بررسى عصر پيامبر(ص) تا آغاز غيبت صغرى در سال 260ق، پرداخته است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/11|همان، ص 11]]</ref> | در فصل اول، تمركز نويسنده بر بررسى نظريه سنت در عصر حضور مى‌باشد؛ زيرا نويسنده بر اين عقيده است كه حضور معصومين(ع)، مرحله و دوران خاصى از تاريخ تشيع را به خود اختصاص داده و بايد به‌صورت مفصل و مستقل، مورد بحث و بررسى قرار گيرد. نويسنده در اين فصل، به بررسى عصر پيامبر(ص) تا آغاز غيبت صغرى در سال 260ق، پرداخته است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/11|همان، ص 11]]</ref> | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در فصل پنجم، به بررسى تطور نظريه سنت از قرن سيزدهم تا پانزدهم هجرى، پرداخته شده است. از جمله مباحث اين فصل، عبارت است از: نظريات فلسفى در تأسيس مقوله ظن و شرعيت آن؛ از جمله نظريه مصحلت سلوكيه، علميت و طريقيت، تنجيز و تعذير، تزاحم حفظى، اختلاف موضوع و نظريه مصحلت در جعل؛ مقوله علم اجمالى و نقش آن در تأسيس عقلى نظريه سنت؛ ادله عقليه بر حجيت خبر واحد؛ برهان [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]]<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/365|همان، ص 365]]</ref> | در فصل پنجم، به بررسى تطور نظريه سنت از قرن سيزدهم تا پانزدهم هجرى، پرداخته شده است. از جمله مباحث اين فصل، عبارت است از: نظريات فلسفى در تأسيس مقوله ظن و شرعيت آن؛ از جمله نظريه مصحلت سلوكيه، علميت و طريقيت، تنجيز و تعذير، تزاحم حفظى، اختلاف موضوع و نظريه مصحلت در جعل؛ مقوله علم اجمالى و نقش آن در تأسيس عقلى نظريه سنت؛ ادله عقليه بر حجيت خبر واحد؛ برهان [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]]<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/365|همان، ص 365]]</ref> | ||
نظريات و تفكرات شيعى در قرن دهم هجرى، در فصل ششم، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. از جمله مطالب اين فصل عبارت است از: استشراق و نقش آن در نقد سنت نبوى؛ اعاده قرائت سنت در جهان عرب؛ رشد و نمو حديثى شيعه معاصر؛ ادعيه دخيله؛ احاديث موضوعه؛ صالحى نجف‌آبادى و نقد «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]»؛ روش آصف محسنى در نقد «[[بحار الأنوار]]»؛ كتب موضوعه و احاديث ساختگى در نزد نجف‌آبادى؛ اصفهانى و نقد نظريه خبر واحد؛ اهداف برقعى از نقد مصادر حديث شيعى؛ برقعى و اصول [[الکافی|كافى]] و | نظريات و تفكرات شيعى در قرن دهم هجرى، در فصل ششم، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. از جمله مطالب اين فصل عبارت است از: استشراق و نقش آن در نقد سنت نبوى؛ اعاده قرائت سنت در جهان عرب؛ رشد و نمو حديثى شيعه معاصر؛ ادعيه دخيله؛ احاديث موضوعه؛ صالحى نجف‌آبادى و نقد «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]»؛ روش آصف محسنى در نقد «[[بحار الأنوار]]»؛ كتب موضوعه و احاديث ساختگى در نزد نجف‌آبادى؛ اصفهانى و نقد نظريه خبر واحد؛ اهداف برقعى از نقد مصادر حديث شيعى؛ برقعى و اصول [[الکافی|كافى]] و..<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/509|همان، ص 509]]</ref> | ||
در فصل هفتم، حدود حجيت سنت مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. حجيت خبر ثقه در موضوعات؛ تقليد در اعتقادات؛ جهت‌گيرى‌هاى اماميه متأخر در حجيت سنت ظنيه در اعتقادات؛ نظريه تجويز ظن و آحاد در عقايد؛ نظريه حجيت آحاد در امور اضطرارى؛ نظريه [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] و علامه محمدحسين كاشف‌الغطاء؛ نظريه قرائت تاريخى و هرمنوتيك در حيات شيعى؛ نظريه [[بروجردی، حسین|آيت‌الله سيد حسين بروجردى]] در تاريخيت معرفت سنت؛ تاريخيت سنت و نظريه اختصاص خطاب به مشافهين و... از جمله مطالب و نظريات مطرح‌شده در اين فصل مى‌باشد<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/679|همان، 679]]</ref> | در فصل هفتم، حدود حجيت سنت مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. حجيت خبر ثقه در موضوعات؛ تقليد در اعتقادات؛ جهت‌گيرى‌هاى اماميه متأخر در حجيت سنت ظنيه در اعتقادات؛ نظريه تجويز ظن و آحاد در عقايد؛ نظريه حجيت آحاد در امور اضطرارى؛ نظريه [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] و علامه محمدحسين كاشف‌الغطاء؛ نظريه قرائت تاريخى و هرمنوتيك در حيات شيعى؛ نظريه [[بروجردی، حسین|آيت‌الله سيد حسين بروجردى]] در تاريخيت معرفت سنت؛ تاريخيت سنت و نظريه اختصاص خطاب به مشافهين و... از جمله مطالب و نظريات مطرح‌شده در اين فصل مى‌باشد<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8102/1/679|همان، 679]]</ref> | ||