۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در قسمت اول، مطالبى پيرامون زمان و نحوه تولد، دوران كودكى، خصائص، اوصاف، اخلاقيات و ويژگىهاى ظاهرى صلاحالدين بيان شده است. وى در سال 532ق، در قلعه تكريت (شهرى بين موصل و بغداد) به دنيا آمد. پدرش، ايوب بن شاذى كه فردى كريم، حليم و داراى حسن خلق معرفى شده، والى همان شهر بود كه چندى پس از تولد صلاحالدين، به شام رفته و مدتى در بعلبك اقامت داشت | در قسمت اول، مطالبى پيرامون زمان و نحوه تولد، دوران كودكى، خصائص، اوصاف، اخلاقيات و ويژگىهاى ظاهرى صلاحالدين بيان شده است. وى در سال 532ق، در قلعه تكريت (شهرى بين موصل و بغداد) به دنيا آمد. پدرش، ايوب بن شاذى كه فردى كريم، حليم و داراى حسن خلق معرفى شده، والى همان شهر بود كه چندى پس از تولد صلاحالدين، به شام رفته و مدتى در بعلبك اقامت داشت.<ref>متن كتاب، ص6</ref> | ||
در اين قسمت از كتاب، در هفت بخش زير، در ابتدا آيه و يا روايتى در تمجيد محسنات اخلاقى ذكر شده و سپس، شواهدى از مواظبت صلاحالدين بر قواعد دينى، امور شرعى و اخلاقيات و صفات پسنديده، ارائه شده است: | در اين قسمت از كتاب، در هفت بخش زير، در ابتدا آيه و يا روايتى در تمجيد محسنات اخلاقى ذكر شده و سپس، شواهدى از مواظبت صلاحالدين بر قواعد دينى، امور شرعى و اخلاقيات و صفات پسنديده، ارائه شده است: | ||
#عدالت: نويسنده در اين باره، به اين نكته اشاره كرده كه صلاحالدين، روزهاى دوشنبه و پنجشنبه، براى شنيدن دعاوى مردم، مجلس عام داشته و علما، فقها، قضات و علما در مجالس وى حضور داشتند و اين رويه را در تمام حالات، حتى در سفر، مراعات مىنمود | #عدالت: نويسنده در اين باره، به اين نكته اشاره كرده كه صلاحالدين، روزهاى دوشنبه و پنجشنبه، براى شنيدن دعاوى مردم، مجلس عام داشته و علما، فقها، قضات و علما در مجالس وى حضور داشتند و اين رويه را در تمام حالات، حتى در سفر، مراعات مىنمود.<ref>همان، ص13</ref> | ||
#كرم و بخشش: آنچنانكه نويسنده اشاره نموده، صلاحالدين، در زمان وجود مشكلات مالى، همانند روزگار وسعت، انفاق مىنمود. وى مىنويسد بارها از صلاحالدين شنيدم كه مىگفت: «در ميان مردمان، هستند كسانى كه آنچنانكه به خاک نگاه مىكنند، همانگونه نيز به مال مىنگرند» و مراد وى، خود او بوده است | #كرم و بخشش: آنچنانكه نويسنده اشاره نموده، صلاحالدين، در زمان وجود مشكلات مالى، همانند روزگار وسعت، انفاق مىنمود. وى مىنويسد بارها از صلاحالدين شنيدم كه مىگفت: «در ميان مردمان، هستند كسانى كه آنچنانكه به خاک نگاه مىكنند، همانگونه نيز به مال مىنگرند» و مراد وى، خود او بوده است.<ref>همان، ص18</ref>همچنين به اين مطلب اشاره شده كه وى بارها، بيش از آنچه كه از او طلب مىشد، عطا مىنمود.<ref>همان، ص18</ref> | ||
#شجاعت و بىباكى: به نظر نويسنده، وى شجاعترين و قوىالنفسترين فرد زمان خود بوده است | #شجاعت و بىباكى: به نظر نويسنده، وى شجاعترين و قوىالنفسترين فرد زمان خود بوده است.<ref>همان، ص19</ref> | ||
#اهتمام به امر جهاد: به گفته نويسنده، جهاد في سبيل الله، اهميت ويژهاى نزد او داشت. وى به مطالعه كتبى كه در آنها، آيات و روايات مربوط به فضيلت جهاد آمده و در مورد جهاد و آداب آن توضيحاتى داده بود، علاقه زيادى داشت | #اهتمام به امر جهاد: به گفته نويسنده، جهاد في سبيل الله، اهميت ويژهاى نزد او داشت. وى به مطالعه كتبى كه در آنها، آيات و روايات مربوط به فضيلت جهاد آمده و در مورد جهاد و آداب آن توضيحاتى داده بود، علاقه زيادى داشت.<ref>همان، ص21</ref> | ||
#صبر و استقامت: مؤلف براى نشان دادن شدت صبر وى، به اين نكته اشاره مىكند كه خود ديده است وى بهسختى بيمار بوده و از شدت وجود دمل در سراسر بدن، قادر به نشستن نبود و حتى نمىتوانست خود طعام بر دهان بگذارد، ولى با اين حال، از انجام امورى كه به عهده داشت، كوتاهى نمىورزيد | #صبر و استقامت: مؤلف براى نشان دادن شدت صبر وى، به اين نكته اشاره مىكند كه خود ديده است وى بهسختى بيمار بوده و از شدت وجود دمل در سراسر بدن، قادر به نشستن نبود و حتى نمىتوانست خود طعام بر دهان بگذارد، ولى با اين حال، از انجام امورى كه به عهده داشت، كوتاهى نمىورزيد.<ref>همان، ص24</ref> | ||
#عفو و گذشت: صلاحالدين، عادت داشته كه در هنگام ظهر، با مردم غذا خورده و سپس براى خوابيدن، به خيمه خود رفته و پس از استراحت و خواندن نماز، به روايت و يا مسائل فقهى كه نويسنده براى وى مىخوانده، گوش فرادهد. نويسنده براى نشان دادن شدت عفو و گذشت وى، در اين قسمت به اين نكته اشاره دارد كه بارها ديده است اين برنامه، چندين بار توسط برخى نقض شده و وى علىرغم ناراحتى زياد، از آنان درگذشته است | #عفو و گذشت: صلاحالدين، عادت داشته كه در هنگام ظهر، با مردم غذا خورده و سپس براى خوابيدن، به خيمه خود رفته و پس از استراحت و خواندن نماز، به روايت و يا مسائل فقهى كه نويسنده براى وى مىخوانده، گوش فرادهد. نويسنده براى نشان دادن شدت عفو و گذشت وى، در اين قسمت به اين نكته اشاره دارد كه بارها ديده است اين برنامه، چندين بار توسط برخى نقض شده و وى علىرغم ناراحتى زياد، از آنان درگذشته است.<ref>همان، ص28</ref> | ||
#مواظبت بر مروت و جوانمردى: وى اهتمام زيادى به آداب معاشرت داشته و مثلاًزمانى كه كسى با او مصافحه مىنمود، تا دستش را نمىكشيد، همچنان دستان او را با محبت مىفشرد. از جمله صفاتى كه نويسنده براى او برشمرده، عبارتند از: رعايت مروت، محفوف به حياء بودن، بشاش و خندهرو بودن، مهماننوازى بهگونهاى كه اگر كسى مهمان او مىشد، امكان نداشت طعام نخورده او را ترك كند و.<ref>همان، ص31</ref> | #مواظبت بر مروت و جوانمردى: وى اهتمام زيادى به آداب معاشرت داشته و مثلاًزمانى كه كسى با او مصافحه مىنمود، تا دستش را نمىكشيد، همچنان دستان او را با محبت مىفشرد. از جمله صفاتى كه نويسنده براى او برشمرده، عبارتند از: رعايت مروت، محفوف به حياء بودن، بشاش و خندهرو بودن، مهماننوازى بهگونهاى كه اگر كسى مهمان او مىشد، امكان نداشت طعام نخورده او را ترك كند و.<ref>همان، ص31</ref> | ||
ویرایش