پرش به محتوا

مفتاح العلوم: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'مثلا ' به 'مثلاً'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - 'مثلا ' به 'مثلاً')
خط ۴۲: خط ۴۲:




كتاب با دو مقدمه از محقق و نويسنده آغاز شده است. احمد بن مصطفى، معروف به طاش كبرى‌زاده در «مفتاح السعادة و مصباح السيادة»<ref>ج 1، ص 188</ref>مى‌گويد كه: «مفتاح العلوم در 12 علم است. اما اين سكاكى گويى اصلا نظم و ترتيب را نمى‌شناخته و ترتيب مباحث كتابش چنان درهم‌ريخته است كه به‌سختى مى‌توان توالى و ترتيب مطالب را پيگيرى كرد. خود او در ابتدا بعد از آنكه اسامى علوم فوق را برمى‌شمارد، گويا فراموش مى‌كند كه نام دوازده علم را برده است، بلافاصله مى‌گويد: اين كتاب را به سه قسم قرار دادم؛ يكى در صرف و دوم در نحو و سوم در دو علم معانى و بيان، كه البته هركدام از آن‌ها ضمائمى دارد. سپس در تقسيمات اصلى و فرعى، بارها كلمه فصل را به كار مى‌برد كه ما نمى‌دانيم مثلا فصل سوم، مربوط به كدام تقسيم است و قس‌على‌هذا<ref>ذاكرى، مصطفى، ص 97</ref>
كتاب با دو مقدمه از محقق و نويسنده آغاز شده است. احمد بن مصطفى، معروف به طاش كبرى‌زاده در «مفتاح السعادة و مصباح السيادة»<ref>ج 1، ص 188</ref>مى‌گويد كه: «مفتاح العلوم در 12 علم است. اما اين سكاكى گويى اصلا نظم و ترتيب را نمى‌شناخته و ترتيب مباحث كتابش چنان درهم‌ريخته است كه به‌سختى مى‌توان توالى و ترتيب مطالب را پيگيرى كرد. خود او در ابتدا بعد از آنكه اسامى علوم فوق را برمى‌شمارد، گويا فراموش مى‌كند كه نام دوازده علم را برده است، بلافاصله مى‌گويد: اين كتاب را به سه قسم قرار دادم؛ يكى در صرف و دوم در نحو و سوم در دو علم معانى و بيان، كه البته هركدام از آن‌ها ضمائمى دارد. سپس در تقسيمات اصلى و فرعى، بارها كلمه فصل را به كار مى‌برد كه ما نمى‌دانيم مثلاًفصل سوم، مربوط به كدام تقسيم است و قس‌على‌هذا<ref>ذاكرى، مصطفى، ص 97</ref>


زبان نويسنده، بسيار دشوار، سخت و ديرياب است و كرنكوف در «دائرةالمعارف اسلام» مى‌گويد: اين دشوارى، ناشى از طول جمله‌هاست كه در عربى، مألوف نيست و شايد تحت تأثير ترجمه كتب فلسفه يونانى بوده كه او مطالعه مى‌كرده است<ref>همان</ref>
زبان نويسنده، بسيار دشوار، سخت و ديرياب است و كرنكوف در «دائرةالمعارف اسلام» مى‌گويد: اين دشوارى، ناشى از طول جمله‌هاست كه در عربى، مألوف نيست و شايد تحت تأثير ترجمه كتب فلسفه يونانى بوده كه او مطالعه مى‌كرده است<ref>همان</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش