۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مسالك الأفهام إلی آيات الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتاب‌ها'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتاب‌ها') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
اين سبک تفسير آيات فقهى در هر چهار فرقه مذاهب اسلامى ديده مى‌شود. | اين سبک تفسير آيات فقهى در هر چهار فرقه مذاهب اسلامى ديده مى‌شود. | ||
اولين كتابى كه در بين فقهاى اماميه به اين سبک نوشته شده است كتاب آيات الاحكام محمد بن سائب كلبى(م 146 ق) از اصحاب امام باقر ع است([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]40/1) و پس از آن | اولين كتابى كه در بين فقهاى اماميه به اين سبک نوشته شده است كتاب آيات الاحكام محمد بن سائب كلبى(م 146 ق) از اصحاب امام باقر ع است([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]40/1) و پس از آن کتاب‌هاى آيات الاحكام ديگرى نوشته شده كه از مهمترين آنان مى‌توان فقه القرآن راوندى(م 573 ق)، النهاية فى تفسير الخمسمائة آية از احمد بن حسن بن متوج بحرانى(م بعد از 836 ق)، زبدة البيان مقدس اردبيلى(م 993 ق)، تفسير شاهى امير ابوالفتح حسينى(م 986 ق)، قلائد الدرر علامه | ||
شيخ احمد بن عبدالنبى جزائرى(م 1150 ق) را نام برد. | شيخ احمد بن عبدالنبى جزائرى(م 1150 ق) را نام برد. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
نيست.مؤلف تمام اقوال فقهاى قبل از خود را بيان نكرده است بلكه به ذكر نظريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 676 ق)، اكتفا نموده است. | نيست.مؤلف تمام اقوال فقهاى قبل از خود را بيان نكرده است بلكه به ذكر نظريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 676 ق)، اكتفا نموده است. | ||
همراه با اين نظريات، به اقوال ذكر شده در تفاسير البيضاوى(م 685 ق)، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسى]](م 548 ق)، [[التبيان في تفسير القرآن|التبيان شيخ طوسى]] و همينطور نظريات بزرگان اهل تسنن در | همراه با اين نظريات، به اقوال ذكر شده در تفاسير البيضاوى(م 685 ق)، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسى]](م 548 ق)، [[التبيان في تفسير القرآن|التبيان شيخ طوسى]] و همينطور نظريات بزرگان اهل تسنن در کتاب‌هاى تفسيرى و فقهى آنان نيز اشاره شده است. | ||
اين كتاب مزين به مقدمه ارزشمندى از [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] (م 1411 ق)، در معرفى و تاريخچه | اين كتاب مزين به مقدمه ارزشمندى از [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] (م 1411 ق)، در معرفى و تاريخچه کتاب‌هاى آيات الاحكام در مذاهب اسلامى همراه با زندگی‌نامه عالمانه و محققانه مؤلف و آثار وى مى‌باشد كه به ارزش علمى اين كتاب مى‌افزايد. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
على وجوه الدلالة فى الآيات المتعلّقة باحكام‌الدين فحدانى ذلك على ان اجمع كتابا مشتملا على جميع ما يتعلّق بكلّ آية مبنيّا فيه وجوه الدلالة | على وجوه الدلالة فى الآيات المتعلّقة باحكام‌الدين فحدانى ذلك على ان اجمع كتابا مشتملا على جميع ما يتعلّق بكلّ آية مبنيّا فيه وجوه الدلالة | ||
قابل ذكر است كه در مقدمه كتاب كنز العرفان [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] (م 826 ق) نيز نبودن كتاب جامعى در آيات الاحكام را دليل تأليف آن ذكر كرده است و ظاهرا با وجود كتابى مثل كنز العرفان و نظائر آن اين دليل تأليف صحيح نباشد مگر اينكه اين | قابل ذكر است كه در مقدمه كتاب كنز العرفان [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] (م 826 ق) نيز نبودن كتاب جامعى در آيات الاحكام را دليل تأليف آن ذكر كرده است و ظاهرا با وجود كتابى مثل كنز العرفان و نظائر آن اين دليل تأليف صحيح نباشد مگر اينكه اين کتاب‌ها در دست مؤلف نبوده است. | ||
==حواشى و شروح== | ==حواشى و شروح== | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
مباحث كتاب در دو مجلد كه از 4 قسمت تشكيل شده است مطرح شده است. | مباحث كتاب در دو مجلد كه از 4 قسمت تشكيل شده است مطرح شده است. | ||
قسمت اوّل از جلد اوّل شامل | قسمت اوّل از جلد اوّل شامل کتاب‌هاى طهارت، صلاة، صوم است. | ||
قسمت دوّم از جلد اوّل در بردارنده | قسمت دوّم از جلد اوّل در بردارنده کتاب‌هاى زكات، خمس، حج، جهاد، امر به معروف و نهى از منكر است.قسمت اوّل از جلد دوّم کتاب‌هاى المكاسب، البيع، دين و توابع آن، بعضى از عقود مثل شركت، عارية، غصب، مضاربة، و نظائر آن، و در آخر كتاب النكاح را در بردارد. | ||
قسمت دوّم از جلد دوم | قسمت دوّم از جلد دوم کتاب‌هاى طلاق، مطاعم و مشارب، مواريث، حدود، جنايات، قضاء و شهادات را شامل مى‌شود. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||