۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حاشية المكاسب (ايرواني): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مثلا ' به 'مثلاً'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'مثلا ' به 'مثلاً') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
قسمت‌هاى مختلف كتاب در زمان‌هاى متفاوتى نوشته شده است. | قسمت‌هاى مختلف كتاب در زمان‌هاى متفاوتى نوشته شده است. | ||
با توجه به اين كه در كتاب البيع در چند مورد مؤلف مطالبى را به كتاب مكاسب محرّمه ارجاع داده است | با توجه به اين كه در كتاب البيع در چند مورد مؤلف مطالبى را به كتاب مكاسب محرّمه ارجاع داده است مثلاًدر بحث مقبوض به عقد فاسد در صفحۀ 95 آمده است «تفصيل ما ينفع في المقام في مسألة جوائز السلطان من مسائل مكاسب محرّمة فراجع». | ||
و يا در بحث شرائط عوضين در صفحۀ 169 آمده است «و قد تقدمت في آخر المكاسب المحرمة». | و يا در بحث شرائط عوضين در صفحۀ 169 آمده است «و قد تقدمت في آخر المكاسب المحرمة». | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
در اين كتاب مؤلف به نظر ساير محشين كمتر متعرض شده است و در قسمت مكاسب محرمه به نظريات هيچ كدام از فقهاى بزرگ همچون [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق)، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق)، [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] (م 1322 ق) چه در فقه و چه در اصول فقه متعرض نشده است. | در اين كتاب مؤلف به نظر ساير محشين كمتر متعرض شده است و در قسمت مكاسب محرمه به نظريات هيچ كدام از فقهاى بزرگ همچون [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق)، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق)، [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] (م 1322 ق) چه در فقه و چه در اصول فقه متعرض نشده است. | ||
وى در حواشى خود نام صريح افرادى كه به كنايه ذكر شده‌اند بر خلاف ساير حواشى مكاسب مشخص نمى‌كند و خود نيز با همان عنوان آنان را ذكر مى‌كند، | وى در حواشى خود نام صريح افرادى كه به كنايه ذكر شده‌اند بر خلاف ساير حواشى مكاسب مشخص نمى‌كند و خود نيز با همان عنوان آنان را ذكر مى‌كند، مثلاًدر صفحۀ 161 سطر 15 مى‌نويسد: كما عن بعض معاصري المصنف. | ||
از طرف ديگر بر خلاف ساير حواشى به تصحيح عبارت‌ها يا شرح الفاظ عبارت‌هاى كتاب يا ذكر نكات نحوى كمتر پرداخته است و مقصود اصلى وى بررسى متن كتاب مى‌باشد. | از طرف ديگر بر خلاف ساير حواشى به تصحيح عبارت‌ها يا شرح الفاظ عبارت‌هاى كتاب يا ذكر نكات نحوى كمتر پرداخته است و مقصود اصلى وى بررسى متن كتاب مى‌باشد. | ||