۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
التفسير و المفسرون: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتاب‌ها'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتاب‌ها') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
باب دوم: تفسير در زمان تابعين (شامل 4 فصل) ابتداء شروع اين مرحله و مصادر تفسير در آن، ارزش تفسير مأثور از تابعين، مشخصات تفسير در اين مرحله، اختلاف صحابه در تفسير قرآن. | باب دوم: تفسير در زمان تابعين (شامل 4 فصل) ابتداء شروع اين مرحله و مصادر تفسير در آن، ارزش تفسير مأثور از تابعين، مشخصات تفسير در اين مرحله، اختلاف صحابه در تفسير قرآن. | ||
باب سوم: تفسير در زمان تدوين (داراى 8 فصل) شامل: تفسير مأثور، تفسير به راى، مهمترين | باب سوم: تفسير در زمان تدوين (داراى 8 فصل) شامل: تفسير مأثور، تفسير به راى، مهمترين کتاب‌هاى تفسير به راى، تفسير به راى مذموم. | ||
فهرست مطالب جلد دوم: تفسير صوفيه، تفسير فلاسفه، تفسير فقهاء، تفسير علمى. | فهرست مطالب جلد دوم: تفسير صوفيه، تفسير فلاسفه، تفسير فقهاء، تفسير علمى. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
كتاب «التفسير و المفسرون»-از نخستين | كتاب «التفسير و المفسرون»-از نخستين کتاب‌هائى است كه (از طرف اهل سنت) | ||
در زمينۀ معرفى تفاسير و روش‌هاى تفسيرى آنان و نيز شيوۀ نگارش-و سير تطور آن، بصورت مجزا نوشته شده و داراى ويژگى‌هاى ذيل مى‌باشد: | در زمينۀ معرفى تفاسير و روش‌هاى تفسيرى آنان و نيز شيوۀ نگارش-و سير تطور آن، بصورت مجزا نوشته شده و داراى ويژگى‌هاى ذيل مى‌باشد: | ||
# | #کتاب‌هاى تفسيرى فرقه‌هاى مختلف اسلامى را بصورت مجزا مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد. | ||
#در ابتداى هر فصل فهرست موضوعات مورد بحث ذكر شده است. | #در ابتداى هر فصل فهرست موضوعات مورد بحث ذكر شده است. | ||
#در باب سوم-فصل اول:چگونگى شكل‌گيرى تفسير در عصر تدوين را توضيح مى‌دهند-در اين فصل مراحل مختلفى را كه تفسير طى نموده تا به مرحلۀ تدوين | #در باب سوم-فصل اول:چگونگى شكل‌گيرى تفسير در عصر تدوين را توضيح مى‌دهند-در اين فصل مراحل مختلفى را كه تفسير طى نموده تا به مرحلۀ تدوين | ||
رسيده به روش مناسبى بررسى مى‌نمايد(از زمان پيامبر(ص) تا زمان بنى عباس) | رسيده به روش مناسبى بررسى مى‌نمايد(از زمان پيامبر(ص) تا زمان بنى عباس) | ||
#باب سوم-اسباب ضعف در روايات تفسير بالمأثور را بحث و سه عامل كثرت وضع، ورود اسرائيليات و حذف اسانيد را به عنوان عوامل اساسى براى ضعف روايات، بيان مى‌نمايد. | #باب سوم-اسباب ضعف در روايات تفسير بالمأثور را بحث و سه عامل كثرت وضع، ورود اسرائيليات و حذف اسانيد را به عنوان عوامل اساسى براى ضعف روايات، بيان مى‌نمايد. | ||
#در باب سوم(فصل دوم) تفسير به راى را دو قسمت نموده (جايز و غير جايز) و در ادامه آن اسامى | #در باب سوم(فصل دوم) تفسير به راى را دو قسمت نموده (جايز و غير جايز) و در ادامه آن اسامى کتاب‌هاى تفسير به راى جايز را نام مى‌برد. | ||
#باب سوم: فصل چهارم-پيرامون تفسير به راى مذموم اين فصل از نظر نويسنده داراى اهميت فراوانى است(چونكه بيشترين صفحات اين دو جلد را به خود اختصاص داد.حدود 330 صفحه) | #باب سوم: فصل چهارم-پيرامون تفسير به راى مذموم اين فصل از نظر نويسنده داراى اهميت فراوانى است(چونكه بيشترين صفحات اين دو جلد را به خود اختصاص داد.حدود 330 صفحه) | ||
وى در ابتدا فرقه‌هاى اسلامى را كه (به نظر ايشان) بدعت‌گذار در دين بوده‌اند را بررسى (افكار و عقايد آنها را مورد تجزيه و تحليل قرار داده) | وى در ابتدا فرقه‌هاى اسلامى را كه (به نظر ايشان) بدعت‌گذار در دين بوده‌اند را بررسى (افكار و عقايد آنها را مورد تجزيه و تحليل قرار داده) | ||
سپس | سپس کتاب‌هاى تفسيرى آنها را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد. از ميان فرقه‌هاى مختلف اسلامى آنچه كه مورد خشم و غضب ايشاناست، شيعۀ اثنی‌عشر ى است-لذا کتاب‌هاى مهم تفسيرى، مخصوصا کتاب‌هاى تفسيرى روايى را ذكر و از متن آنها برداشت‌هايى را عليه شيعه بيان مى‌نمايد. | ||
نگارنده گويد: به نظر مى‌رسد كه وى به اصول و مبانى شيعه آشنايى و تسلط كافى نداشته لذا اشكالاتى را در كتاب خود به عقايد شيعه بيان مى‌نمايد | نگارنده گويد: به نظر مى‌رسد كه وى به اصول و مبانى شيعه آشنايى و تسلط كافى نداشته لذا اشكالاتى را در كتاب خود به عقايد شيعه بيان مى‌نمايد | ||