۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(غنی سازی متن) |
جز (جایگزینی متن - 'حجه الاسلام' به 'حجةالاسلام') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
مسئله اول اين است كه اگر حج بر ذمه كسى مستقر شد؛ يعنى برايش واجب شد سپس قبل از موفق شدن به انجام آن از دنيا رفت، ورثه بايد مبلغ حج را از اصل تركهاش كم كرده و در اختيار نايب بگذارند تا برايش حج به جا بياورد و لو اينكه ديون ديگرى هم داشته باشد و از تركه چيز زيادى براى ورثه باقى نماند. | مسئله اول اين است كه اگر حج بر ذمه كسى مستقر شد؛ يعنى برايش واجب شد سپس قبل از موفق شدن به انجام آن از دنيا رفت، ورثه بايد مبلغ حج را از اصل تركهاش كم كرده و در اختيار نايب بگذارند تا برايش حج به جا بياورد و لو اينكه ديون ديگرى هم داشته باشد و از تركه چيز زيادى براى ورثه باقى نماند. | ||
مسئله بعدى اين است كه اجير از چه مكانى بايد انتخاب شود؟ چند قول در مسئله هست؛ يكى اينكه نزدیک ترين مكان به مكه كفايت مىكند، ديگر اينكه بايد از شهر ميت باشد و قول سوم اينكه اگر مال وسعت داشته باشد از شهر ميت و الا از هر جا كه ممكن است. مسئله سوم اين است كه آن كسى كه بر ذمهاش | مسئله بعدى اين است كه اجير از چه مكانى بايد انتخاب شود؟ چند قول در مسئله هست؛ يكى اينكه نزدیک ترين مكان به مكه كفايت مىكند، ديگر اينكه بايد از شهر ميت باشد و قول سوم اينكه اگر مال وسعت داشته باشد از شهر ميت و الا از هر جا كه ممكن است. مسئله سوم اين است كه آن كسى كه بر ذمهاش حجةالاسلام قرار گرفته نمىتواند از طرف ديگرى نايب بشود؛ نه نيابت مستحبى و نه نيابت وجوبى، بلكه اگر با نذر و امثاله، حج بر او واجب شده باشد، نيز نمىتواند. | ||
مسئله آخرى كه ماتن و شارح هر دو بدان پرداختهاند، اين است كه براى وجوب حج بر زنان، وجود محرم شرط نمىباشد، بلكه زن تنها هم اگر بنا بر ظن غالب صحيح و سالم مىماند، بايد | مسئله آخرى كه ماتن و شارح هر دو بدان پرداختهاند، اين است كه براى وجوب حج بر زنان، وجود محرم شرط نمىباشد، بلكه زن تنها هم اگر بنا بر ظن غالب صحيح و سالم مىماند، بايد حجةالاسلام را به جا بياورد. | ||
مطلب بعدى در اين مقدمه، چگونگى واجب شدن با نذر و قسم و عهد است كه دو شرط حريت و كمال عقل بايد در چنين شخصى موجود باشد. | مطلب بعدى در اين مقدمه، چگونگى واجب شدن با نذر و قسم و عهد است كه دو شرط حريت و كمال عقل بايد در چنين شخصى موجود باشد. |
ویرایش