الفخري في أنساب الطالبيين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
[[مرعشی، محمود]] (اشراف)
[[مرعشی، محمود]] (اشراف)


[[مروزی علوی، اسماعیل بن حسین]] (نويسنده)
[[مروزی علوی، اسماعیل بن حسین]] (نویسنده)


[[رجایی، مهدی]] (محقق)
[[رجایی، مهدی]] (محقق)


[[مرعشی، شهاب‌الدین]] (مقدمه)
[[مرعشی، سید شهاب‌الدین]] (مقدمه)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏53‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏ف‎‏3
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏53‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏ف‎‏3
خط ۱۹: خط ۱۹:
| سال نشر = 1409 ق  
| سال نشر = 1409 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2286AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02286AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13864
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02286
| کتابخوان همراه نور =02286
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}{{اشتباه نشود|الفخري في الآداب السلطانية و الدول الإسلامية}}
}}
{{کاربردهای دیگر|الفخري (ابهام‌زدایی)}}
{{اشتباه نشود|الفخري في الآداب السلطانية و الدول الإسلامية}}


'''الفخري في أنساب الطالبيين''' نوشته اسماعیل بن حسین مروزی علوی و با مقدمه [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی]] و تحقیق [[رجایی، مهدی|سید مهدی رجائی]] درباره نسب خاندان ابوطالب يعنى فرزندان على(ع)، جعفر و عقيل تأليف شده و علت نامگذارى آن درخواست مفسر مشهور [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدين رازى]] براى تدوين اين كتاب بوده و مؤلف، آن را براى عالم اهل سنت نوشته است.
 
 
'''الفخري في أنساب الطالبيين''' نوشته [[مروزی علوی، اسماعیل بن حسین|اسماعیل بن حسین مروزی علوی]] و با مقدمه [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی]] و تحقیق [[رجایی، مهدی|سید مهدی رجائی]] درباره نسب خاندان ابوطالب يعنى فرزندان على(ع)، جعفر و عقيل تأليف شده و علت نامگذارى آن درخواست مفسر مشهور [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدين رازى]] براى تدوين اين كتاب بوده و مؤلف، آن را براى عالم اهل سنت نوشته است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
نويسنده پس از مقدمه‌اى در نسب پيامبر اكرم(ص)، به آل ابى‌طالب مى‌پردازد. نسب [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] بيشترين حجم كتاب را به خود اختصاص داده و شامل اعقاب فرزندان آن حضرت است. ترتيب انساب آنگونه كه معمول است در اين كتاب نيامده و پس از اعقاب امام كاظم(ع) با عنوان انساب موسويه، به نسل [[امام صادق]](ع) مى‌پردازد. گويا در اين اثر به برخى افراد نيز اشاره نشده است. در خاتمه كتاب هم از برخى مشاهير كه به القابى معروف‌اند ياد مى‌شود. اين القاب، القاب ويژه شخص مى‌باشد كه فرزندان وى بدان‌ها ملقب نمى‌شوند، نظير علويه، حسينيون، باقريه، موسويه و...
نویسنده پس از مقدمه‌اى در نسب پيامبر اكرم(ص)، به آل ابى‌طالب مى‌پردازد. نسب [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] بيشترين حجم كتاب را به خود اختصاص داده و شامل اعقاب فرزندان آن حضرت است. ترتيب انساب آنگونه كه معمول است در اين كتاب نيامده و پس از اعقاب امام كاظم(ع) با عنوان انساب موسويه، به نسل [[امام صادق]](ع) مى‌پردازد. گويا در اين اثر به برخى افراد نيز اشاره نشده است. در خاتمه كتاب هم از برخى مشاهير كه به القابى معروف‌اند ياد مى‌شود. اين القاب، القاب ويژه شخص مى‌باشد كه فرزندان وى بدان‌ها ملقب نمى‌شوند، نظير علويه، حسینیون، باقريه، موسويه و...


در ابتداى چاپ فعلى اين كتاب، رساله‌اى با عنوان «الضوء البدرى في حياة صاحب الفخرى» به خامه [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] آمده و شرح حالى از مؤلف كتاب ارائه داده است.
در ابتداى چاپ فعلى اين كتاب، رساله‌اى با عنوان «الضوء البدرى في حياة صاحب الفخرى» به خامه [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] آمده و شرح حالى از مؤلف كتاب ارائه داده است.


بايد توجه داشت كه اثر ديگرى با عنوان «[[الفخري في الآداب السلطانية و الدول الإسلامية]]» نوشته محمد بن على بن طباطبا معروف به ابن الطقطقى (م 709) وجود دارد كه بخشى از آن پند و اندرز به فرمانروايان و دولتمردان است و ادامه آن به بيان خلاصه‌اى از رويدادهاى تاريخ اسلام مى‌پردازد. شهرت دو اثر به «الفخرى» گاه سبب خلط بين آن دو مى‌گردد.
بايد توجه داشت كه اثر ديگرى با عنوان «[[الفخري في الآداب السلطانية و الدول الإسلامية]]» نوشته محمد بن على بن طباطبا معروف به ابن الطقطقى (م 709) وجود دارد كه بخشى از آن پند و اندرز به فرمانروايان و دولتمردان است و ادامه آن به بيان خلاصه‌اى از رويدادهاى تاريخ اسلام مى‌پردازد. شهرت دو اثر به «الفخرى» گاه سبب خلط بين آن دو مى‌گردد.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




خط ۴۲: خط ۴۹:
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]
[[رده: 25 آبان الی 24 آذر]]