پرش به محتوا

حج در آیینه عرفان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> [[پرونده:NUR03851J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۵: خط ۵۵:
1. در مقدمه نويسنده چنين آمده است: «... زائر با تمام وجود و همه توجه قلبى و مشتاقانه بايد از اين لطف خاصى كه به او شده، كه اجازه يافته به حريم پاك دوست و به منطقه نور... وارد شود، قدردانى كند و قدردانى او به اين است كه پيش از سفر، به حقايق و دقائق و اشارات و لطائف معنوى اين سفر ملكوتى و مناسك روحانى آگاه شود، تا حجى صادقانه، با نيتى خالصانه و قلبى عاشقانه انجام دهد و براى هميشه در مدار محبت محبوب قرار گيرد و... (مقدمه كتاب، ص15-18).
1. در مقدمه نويسنده چنين آمده است: «... زائر با تمام وجود و همه توجه قلبى و مشتاقانه بايد از اين لطف خاصى كه به او شده، كه اجازه يافته به حريم پاك دوست و به منطقه نور... وارد شود، قدردانى كند و قدردانى او به اين است كه پيش از سفر، به حقايق و دقائق و اشارات و لطائف معنوى اين سفر ملكوتى و مناسك روحانى آگاه شود، تا حجى صادقانه، با نيتى خالصانه و قلبى عاشقانه انجام دهد و براى هميشه در مدار محبت محبوب قرار گيرد و... (مقدمه كتاب، ص15-18).


2. توبه خالص، شرط سفر حج: سفر بسيار مهمى در پيش دارى. نتيجه اين سفر دخول در حرم قدس دوست و ملاقات با حضرت اوست. ورود به آن حريم معنوى و رسيدن به نقطه باعظمت لقاى او، كار هركس نيست. اين سفر و نتيجه آن، كه وصول به مقام لقا است، مقدماتى لازم دارد. اولين مقدمه آن، پاك شدن از گناهان نهان و آشكار به‌وسيله آب توبه خالص است؛ پس به‌حقيقت توبه كن؛ توبه‌اى كه قابل پذيرش دوست باشد و تو را از تمام گناهان اخلاقى و عملى و مالى پاك كند...
2. توبه خالص، شرط سفر حج: سفر بسيار مهمى در پيش دارى. نتيجه اين سفر دخول در حرم قدس دوست و ملاقات با حضرت اوست. ورود به آن حريم معنوى و رسيدن به نقطه باعظمت لقاى او، كار هركس نيست. اين سفر و نتيجه آن، كه وصول به مقام لقا است، مقدماتى لازم دارد. اولين مقدمه آن، پاك شدن از گناهان نهان و آشكار به‌وسيله آب توبه خالص است؛ پس به‌حقيقت توبه كن؛ توبه‌اى كه قابل پذيرش دوست باشد و تو را از تمام گناهان اخلاقى و عملى و مالى پاك كند... (ر.ك: متن كتاب، ص51-54).
 
{{شعر}}
{| class="wikitable poem"
{|''به طواف كعبه رفتم به حرم رهم ندادند''|2=''كه تو در برون چه كردى كه درون خانه آيى''}}
|-
{{پایان شعر}}
! به طواف كعبه رفتم به حرم رهم ندادند !! كه تو در برون چه كردى كه درون خانه آيى  
|}... (ر.ك: متن كتاب، ص51-54).


3. اينكه روايات ثواب حج در عين صحيح بودن، با هم تفاوت دارند، بااينكه مردم از نظر مناسك وحدت عمل دارند، به‌خاطر اين است كه اشخاص از نظر حال و معرفت و كيفيت عمل با هم متفاوتند. صاحب «آفاق الكعبة» - كه از مشايخ روايت اين حقير است و داراى هفتاد جلد كتاب علمى است - در حل تفاوت اخبار ثواب حج مى‌فرمايد: تفاوت ثواب حج به اعتبار تفاوت معرفت اشخاص، تفاوت نيات و اعتقادات، تفاوت قوه دريافت افراد، تفاوت در ادب و خضوع، تفاوت در اخذ به آداب و هشيارى در برابر مقامات، تفاوت در فهم و دستگاه فهم، تفاوت در دستگاه گيرنده و دهنده اشخاص، تفاوت در عمق اثر حج در بنيه فكر اشخاص... تفاوت جهات ديگر و ديگر است... (ر.ك: همان، ص90).
3. اينكه روايات ثواب حج در عين صحيح بودن، با هم تفاوت دارند، بااينكه مردم از نظر مناسك وحدت عمل دارند، به‌خاطر اين است كه اشخاص از نظر حال و معرفت و كيفيت عمل با هم متفاوتند. صاحب «آفاق الكعبة» - كه از مشايخ روايت اين حقير است و داراى هفتاد جلد كتاب علمى است - در حل تفاوت اخبار ثواب حج مى‌فرمايد: تفاوت ثواب حج به اعتبار تفاوت معرفت اشخاص، تفاوت نيات و اعتقادات، تفاوت قوه دريافت افراد، تفاوت در ادب و خضوع، تفاوت در اخذ به آداب و هشيارى در برابر مقامات، تفاوت در فهم و دستگاه فهم، تفاوت در دستگاه گيرنده و دهنده اشخاص، تفاوت در عمق اثر حج در بنيه فكر اشخاص... تفاوت جهات ديگر و ديگر است... (ر.ك: همان، ص90).
خط ۷۱: خط ۶۹:


6. ديده زائر، اولين بار به بيابان‌هايى مى‌افتد كه در امتداد حرم قرار گرفته؛ بيابان‌هايى خالى از آب و علف؛ بيابان‌هايى پر از سنگ و ريگ و پستى و بلندى. سرسبزى آن خار مغيلان، آبش سراب، نرمى‌اش سنگ‌ريزه و رمل. با ديدن اين مناظر در عالم فكر خود چنين تصور كند كه از دنيا رفته و وارد ميقات قيامت شده؛ زيرا در ورود به قيامت، انسان جز اعمال خود هيچ خبرى از محرمان و آشنايان و ساير برنامه‌ها نمى‌بيند... با ديدن آن بيابان‌ها، درحالى‌كه از همه چيز بريده‌اى و به حق پيوند خورده‌اى، مناجات «فيض»، آن شوريده‌حال را زمزمه كن:
6. ديده زائر، اولين بار به بيابان‌هايى مى‌افتد كه در امتداد حرم قرار گرفته؛ بيابان‌هايى خالى از آب و علف؛ بيابان‌هايى پر از سنگ و ريگ و پستى و بلندى. سرسبزى آن خار مغيلان، آبش سراب، نرمى‌اش سنگ‌ريزه و رمل. با ديدن اين مناظر در عالم فكر خود چنين تصور كند كه از دنيا رفته و وارد ميقات قيامت شده؛ زيرا در ورود به قيامت، انسان جز اعمال خود هيچ خبرى از محرمان و آشنايان و ساير برنامه‌ها نمى‌بيند... با ديدن آن بيابان‌ها، درحالى‌كه از همه چيز بريده‌اى و به حق پيوند خورده‌اى، مناجات «فيض»، آن شوريده‌حال را زمزمه كن:
{{شعر}}
{{ب|''بر درگه تو حاجت خلقان روا شود''|2=''آن را كه تو برانى از اين در كجا شود''}}
{{ب|''خود را چو حلقه بر در لطف تو مى‌زنم''|2=''باشد به روى من در لطف تو وا شود''}}
{{ب|''آن را كه رد كنى ز در خويش بولهب''|2=''و آن كو تواش قبول كنى مصطفا شود''}}
{{ب|''امر تو را كسى نتواند خلاف كرد''|2=''هر كو سر از قضاى تو پيچد كجا شود''}}
{{ب|''بيچاره گمرهى كه كشد سر ز طاعتت''|2=''گردد دلش سياه و اسير غما شود''}}
{{ب|''فرخنده رهروى كه اطاعت كند تو را''|2=''چشم دلش به عالم انوار وا شود''}}
{{ب|''فيض است و درگه تو، از اين در كجا رود''|2=''كامِ حوائج همه زين در روا شود''}}
{{پایان شعر}}
 


{|  class="wikitable poem"
(ر.ك: همان، ص135-136).
|-
! بر درگه تو حاجت خلقان روا شود !! آن را كه تو برانى از اين در كجا شود
|}.
 
{|  class="wikitable poem"
|-
! خود را چو حلقه بر در لطف تو مى‌زنم !! باشد به روى من در لطف تو وا شود
|}.
 
{|  class="wikitable poem"
|-
! آن را كه رد كنى ز در خويش بولهب !! و آن كو تواش قبول كنى مصطفا شود
|}.
 
{|  class="wikitable poem"
|-
! امر تو را كسى نتواند خلاف كرد !! هر كو سر از قضاى تو پيچد كجا شود
|}.
 
{|  class="wikitable poem"
|-
! بيچاره گمرهى كه كشد سر ز طاعتت !! گردد دلش سياه و اسير غما شود
|}.
 
{|  class="wikitable poem"
|-
! فرخنده رهروى كه اطاعت كند تو را !! چشم دلش به عالم انوار وا شود
|}.
 
{|  class="wikitable poem"
|-
! فيض است و درگه تو، از اين در كجا رود !! كامِ حوائج همه زين در روا شود
|} (ر.ك: همان، ص135-136).


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
خط ۱۲۵: خط ۱۰۰:
[[رده:مباحث خاص فقه]]
[[رده:مباحث خاص فقه]]
[[رده:عبادات]]
[[رده:عبادات]]
۰

ویرایش