۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رحلة أفوقاي الأندلسي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مبارك' به 'مبارک'
جز (جایگزینی متن - '== وضعيت كتاب== ' به '== وضعيت كتاب== ') |
جز (جایگزینی متن - 'مبارك' به 'مبارک') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
#برضيوش از ديگر شهرهاى فرانسه است كه در حاشيه رود ليگرونى واقع است. او در اين شهر نيز در مناظره با دو تن از قسيسين مسيحى با استناد به انجيل به رد اعتقادات آنها مى‌پردازد. مباحث بيشتر حول بهشت و نعم بهشتى و هبوط آدم(ع) دور مى‌زند. مطالبى نيز پيرامون احكام اسلامى؛ مانند: وضو و غسل مطرح مى‌شود. | #برضيوش از ديگر شهرهاى فرانسه است كه در حاشيه رود ليگرونى واقع است. او در اين شهر نيز در مناظره با دو تن از قسيسين مسيحى با استناد به انجيل به رد اعتقادات آنها مى‌پردازد. مباحث بيشتر حول بهشت و نعم بهشتى و هبوط آدم(ع) دور مى‌زند. مطالبى نيز پيرامون احكام اسلامى؛ مانند: وضو و غسل مطرح مى‌شود. | ||
#پراكندگى جمعيتى يهوديان از مطالب مورد توجه اين بخش است كه در كشورهاى مختلف اندلس، پرتغال و فرانسه به صورت مخفيانه زندگى مى‌كرده‌اند. شيوه آنها در دستيابى به رياست و يافتن جايگاه سياسى اجتماعى. | #پراكندگى جمعيتى يهوديان از مطالب مورد توجه اين بخش است كه در كشورهاى مختلف اندلس، پرتغال و فرانسه به صورت مخفيانه زندگى مى‌كرده‌اند. شيوه آنها در دستيابى به رياست و يافتن جايگاه سياسى اجتماعى. | ||
#:اختلاط نژادى با مسيحيان بوده است. نويسنده تنها راه مناظره با آنها را استشهاد به تورات مى‌داند و با تسلطى كه بر تورات دارد به خوبى از عهده شبهات بر مى‌آيد. او در اين باب به عبارتى از تورات: «يدخل الله جن الجنة» اشاره كرده و اثبات مى‌كند كه "جن" به معناى احمد و نام | #:اختلاط نژادى با مسيحيان بوده است. نويسنده تنها راه مناظره با آنها را استشهاد به تورات مى‌داند و با تسلطى كه بر تورات دارد به خوبى از عهده شبهات بر مى‌آيد. او در اين باب به عبارتى از تورات: «يدخل الله جن الجنة» اشاره كرده و اثبات مى‌كند كه "جن" به معناى احمد و نام مبارک پيامبر اسلام است. همچنين مطالب مفيدى درباره اعتقادات و شبهات يهوديان ذكر كرده و با مطابقت فقراتى از قرآن كريم با تورات به اثبات مدعاى خود مى‌پردازد. | ||
#آمستردام از ديگر شهرهاى فرانسه است كه تعداد كشتى‌هاى آن نويسنده را به اعجاب واداشته است. او تعداد كشتى‌هاى كوچك و بزرگ آن را شش هزار شمارش كرده است. از معمارى خانه‌هاى آن كه از ديگر ديدنى‌هاى آن بوده و با سنگ‌هاى منبت و رنگ‌هاى مختلف تزيين شده نيز به زيبايى ياد مى‌كند. ديدار او با يك طبيب كه فرق بين معجزات ربانى و شيطانى را نمى‌داند، از مباحث خواندنى اين بخش از كتاب است. | #آمستردام از ديگر شهرهاى فرانسه است كه تعداد كشتى‌هاى آن نويسنده را به اعجاب واداشته است. او تعداد كشتى‌هاى كوچك و بزرگ آن را شش هزار شمارش كرده است. از معمارى خانه‌هاى آن كه از ديگر ديدنى‌هاى آن بوده و با سنگ‌هاى منبت و رنگ‌هاى مختلف تزيين شده نيز به زيبايى ياد مى‌كند. ديدار او با يك طبيب كه فرق بين معجزات ربانى و شيطانى را نمى‌داند، از مباحث خواندنى اين بخش از كتاب است. | ||
#در اين باب قضيه بازگشت نويسنده به مصر و مباحثات او با يك راهب مسيحى آمده است. مسيحيان عيسى را پسر خدا مى‌نامند. در نزد يك قسيس انجيلى است كه از اين انحراف اعتقادى پرده برداشته است كه فصولى از آن در اين باب ذكر شده است. نويسنده معتقد است، اساس شرك مسيحيان نوشته يوحنا منجيلى است كه به تحليل آن مى‌پردازد. | #در اين باب قضيه بازگشت نويسنده به مصر و مباحثات او با يك راهب مسيحى آمده است. مسيحيان عيسى را پسر خدا مى‌نامند. در نزد يك قسيس انجيلى است كه از اين انحراف اعتقادى پرده برداشته است كه فصولى از آن در اين باب ذكر شده است. نويسنده معتقد است، اساس شرك مسيحيان نوشته يوحنا منجيلى است كه به تحليل آن مى‌پردازد. | ||