۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظرة في كتاب الوشيعة لموسی جارالله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي‌باشد' به 'می‌باشد'
جز (جایگزینی متن - 'مطالبي' به 'مطالبی') |
جز (جایگزینی متن - 'مي‌باشد' به 'می‌باشد') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
پاسخ به شبهات طرح شده در كتاب «الوشيعة في الرد علي عقيدة الشيعة» | پاسخ به شبهات طرح شده در كتاب «الوشيعة في الرد علي عقيدة الشيعة» می‌باشد. | ||
كتاب حاضر در حقيقت پاسخي از سوي علّامه اميني به شبهات موسي جارالله در دو موضوع عصمت امت در تعيين خلافت بعد از رسول خدا(ص) و نيز موضوع ازدواج موقت می‌باشد. | كتاب حاضر در حقيقت پاسخي از سوي علّامه اميني به شبهات موسي جارالله در دو موضوع عصمت امت در تعيين خلافت بعد از رسول خدا(ص) و نيز موضوع ازدواج موقت می‌باشد. | ||
مؤلف در مقدمه كتاب انگيزه خود را چنين بيان می‌كند: هرگز حاضر نبودم تا وقت خويش را در پاسخ به كتابي صرف كنم كه نه كسي نامي از آن شنيده و نه مطالب آن به گوش كسي خورده است؛ چرا كه افتضاحاتي در اين كتاب مطرح گرديده است كه آن را از ارزش علمي و پاسخ‌گويي به آن خارج ساخته است؛ اما چاپ و انتشار اين كتاب در تيراژ بالا و پخش آن در جوامع اسلامی مرا بر آن داشت تا قدر و اندازه نويسنده كتاب را و صفحاتي را كه سياه نموده مشخص نمايم. كتابي كه هر صفحه‌اي از آن لكه ننگ و عاري براي امت اسلام به طور عموم و قوم و گروه خويش به طور خصوص | مؤلف در مقدمه كتاب انگيزه خود را چنين بيان می‌كند: هرگز حاضر نبودم تا وقت خويش را در پاسخ به كتابي صرف كنم كه نه كسي نامي از آن شنيده و نه مطالب آن به گوش كسي خورده است؛ چرا كه افتضاحاتي در اين كتاب مطرح گرديده است كه آن را از ارزش علمي و پاسخ‌گويي به آن خارج ساخته است؛ اما چاپ و انتشار اين كتاب در تيراژ بالا و پخش آن در جوامع اسلامی مرا بر آن داشت تا قدر و اندازه نويسنده كتاب را و صفحاتي را كه سياه نموده مشخص نمايم. كتابي كه هر صفحه‌اي از آن لكه ننگ و عاري براي امت اسلام به طور عموم و قوم و گروه خويش به طور خصوص می‌باشد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
بخش دوم: در پاسخ به پندار صاحب «الوشيعه» در موضوع ازدواج موقت كه آن را نوعي نكاح از ايام جاهليت دانسته كه هيچ حكم شرعي آن را تاييد نكرده و مباح بودن آن را منكر گرديده است. | بخش دوم: در پاسخ به پندار صاحب «الوشيعه» در موضوع ازدواج موقت كه آن را نوعي نكاح از ايام جاهليت دانسته كه هيچ حكم شرعي آن را تاييد نكرده و مباح بودن آن را منكر گرديده است. | ||
مؤلف اين بخش را با مطالبی پاسخ داده است كه سر فصل‌هاي آن به شرح ذيل | مؤلف اين بخش را با مطالبی پاسخ داده است كه سر فصل‌هاي آن به شرح ذيل می‌باشد: | ||
1 - المتعه في القرآن 2 - حدود المتعه في الاسلام 3 - اول من نهي عن المتعه 4 - الصحابه و التابعون 5 - رأي الخليفه في المتعتين | 1 - المتعه في القرآن 2 - حدود المتعه في الاسلام 3 - اول من نهي عن المتعه 4 - الصحابه و التابعون 5 - رأي الخليفه في المتعتين | ||