پرش به محتوا

فضائل اهل‌بیت رسول(ص) و مناقب اولاد بتول(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
جز (جایگزینی متن - ' {{جعبه' به '{{جعبه')
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت')
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''فضايل اهل بيت رسول(ص) و مناقب اولاد بتول(ع)'''، نوشته [[طبرسی، حسن بن علی|عمادالدين حسن بن على بن حسن طبرى]] از نويسندگان قرن هفتم هجرى است. وى در نوشته‌هايش، در غالب موارد، خود را «طبرى»، در مواردى «مازندرانى» و گاه «طبرى مازندرانى» مى‌خواند<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/10|مقدمه مصحح، ص10]]</ref>
'''فضايل اهل‌بيت رسول(ص) و مناقب اولاد بتول(ع)'''، نوشته [[طبرسی، حسن بن علی|عمادالدين حسن بن على بن حسن طبرى]] از نويسندگان قرن هفتم هجرى است. وى در نوشته‌هايش، در غالب موارد، خود را «طبرى»، در مواردى «مازندرانى» و گاه «طبرى مازندرانى» مى‌خواند<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/10|مقدمه مصحح، ص10]]</ref>


مؤلف، اين كتاب را به عربى نوشته و در ميان قرن نهم توسط عبدالملك بن اسحاق بن فتحان واعظ قمى به فارسى ترجمه شده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/54|ر.ک: همان، ص54]] و [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/64|64]]</ref>
مؤلف، اين كتاب را به عربى نوشته و در ميان قرن نهم توسط عبدالملك بن اسحاق بن فتحان واعظ قمى به فارسى ترجمه شده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/54|ر.ک: همان، ص54]] و [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/64|64]]</ref>
خط ۴۰: خط ۴۰:
كتاب حاضر اثر مستقلى از عماد طبرى است و بر اساس آنچه از درون آن به دست مى‌آيد، در ادامه آثار اصلى خود [[كامل بهائی|كامل]] و [[مناقب الطاهرین]] و با همان هدف؛ يعنى ترويج تشيع، به‌خصوص در شهر اصفهان و به نام بهاءالدين محمد جوينى نوشته شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/54 همان، ص54]</ref>
كتاب حاضر اثر مستقلى از عماد طبرى است و بر اساس آنچه از درون آن به دست مى‌آيد، در ادامه آثار اصلى خود [[كامل بهائی|كامل]] و [[مناقب الطاهرین]] و با همان هدف؛ يعنى ترويج تشيع، به‌خصوص در شهر اصفهان و به نام بهاءالدين محمد جوينى نوشته شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/54 همان، ص54]</ref>


مع‌الأسف هيچ نامى براى اين كتاب در مقدمه و متن آن نيامده است؛ بلكه از ناحيه مترجم و سپس مؤلف بيشتر توضيح متن آمده است. «مناقب الطالبيين»، «كفايت در امامت» و «اخبار و احاديث و حكايات در فضائل اهل بيت رسول و مناقب اولاد بتول» از جمله نام‌هايى است كه براى آن ذكر شده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/55|ر.ک: همان، ص55]]-[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/54|54]]</ref>
مع‌الأسف هيچ نامى براى اين كتاب در مقدمه و متن آن نيامده است؛ بلكه از ناحيه مترجم و سپس مؤلف بيشتر توضيح متن آمده است. «مناقب الطالبيين»، «كفايت در امامت» و «اخبار و احاديث و حكايات در فضائل اهل‌بيت رسول و مناقب اولاد بتول» از جمله نام‌هايى است كه براى آن ذكر شده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/55|ر.ک: همان، ص55]]-[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/54|54]]</ref>


يكى از ويژگى‌هاى آثار عماد طبرى استفاده از منابعى است كه بسيارى از آنها امروزه در دسترس نيست. بنابراين ارزش كتاب‌شناختى آثار وى مسئله‌اى است كه بايد مورد توجه قرار گيرد. مرور بر اين قبيل منابع و شناسايى موارد نقل‌شده از آنها در آثار طبرى مى‌تواند معرفت كتاب‌شناسانه ما را نسبت به موضوعات مختلف تقويت كند. مع‌الأسف طبرى در بسيارى از موارد، منابع خود را نشناسانده و گاه به اسم نويسنده اكتفا كرده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/71|همان، ص71]]</ref>
يكى از ويژگى‌هاى آثار عماد طبرى استفاده از منابعى است كه بسيارى از آنها امروزه در دسترس نيست. بنابراين ارزش كتاب‌شناختى آثار وى مسئله‌اى است كه بايد مورد توجه قرار گيرد. مرور بر اين قبيل منابع و شناسايى موارد نقل‌شده از آنها در آثار طبرى مى‌تواند معرفت كتاب‌شناسانه ما را نسبت به موضوعات مختلف تقويت كند. مع‌الأسف طبرى در بسيارى از موارد، منابع خود را نشناسانده و گاه به اسم نويسنده اكتفا كرده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/71|همان، ص71]]</ref>
خط ۴۸: خط ۴۸:
در فصل اول كتاب، احاديثى گردآورى شده كه شيعه را فرقه ناجيه معرفى كرده است. در حديث اول چنين مى‌خوانيم كه پيغمبر(ص) فرمود: «اگر همه خلايق جمع شدندى بر دوستى [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب]]، خداى تعالى آتش دوزخ نيافريدى» و چنين ادامه مى‌دهد كه از اين حديث معلوم مى‌شود كه محب على از اهل جنت است و دوزخ ابدى مأواى اعادى و منكران خلافت اوست<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/12|ر.ک: متن كتاب، ص12]]</ref>
در فصل اول كتاب، احاديثى گردآورى شده كه شيعه را فرقه ناجيه معرفى كرده است. در حديث اول چنين مى‌خوانيم كه پيغمبر(ص) فرمود: «اگر همه خلايق جمع شدندى بر دوستى [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب]]، خداى تعالى آتش دوزخ نيافريدى» و چنين ادامه مى‌دهد كه از اين حديث معلوم مى‌شود كه محب على از اهل جنت است و دوزخ ابدى مأواى اعادى و منكران خلافت اوست<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/12|ر.ک: متن كتاب، ص12]]</ref>


همچنين در حديث دهم مى‌خوانيم: «پيغمبر فرمود كه: مَثَل اهل بيت من همچون مثل كشتى نوح است. هركه در آنجا نشيند نجات يابد و هركه بازايستد و از آن دور شود، وى را دراندازند بر آتش دوزخ» و قضاعى در شهاب الأخبار آورده است كه: هركه از آن كشتى بازايستد و دور شود غرق مى‌شود لاشك؛ كه به زمان طوفان نوح، خلاصى جز اهل سفينه نبود؛ همچنين در دوره محمد(ص) خلاصى از عقاب جز شيعه را نباشد<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/20|همان، ص20]]</ref>
همچنين در حديث دهم مى‌خوانيم: «پيغمبر فرمود كه: مَثَل اهل‌بيت من همچون مثل كشتى نوح است. هركه در آنجا نشيند نجات يابد و هركه بازايستد و از آن دور شود، وى را دراندازند بر آتش دوزخ» و قضاعى در شهاب الأخبار آورده است كه: هركه از آن كشتى بازايستد و دور شود غرق مى‌شود لاشك؛ كه به زمان طوفان نوح، خلاصى جز اهل سفينه نبود؛ همچنين در دوره محمد(ص) خلاصى از عقاب جز شيعه را نباشد<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/20|همان، ص20]]</ref>


در بيستمين حديث نيز منزلت على(ع) اين‌گونه بيان شده است: «در كتاب اربعين نيشابورى آمده است روايت از عبدالله عمر كه او گفت: من سؤال كردم از پيغمبر(ص) از شأن [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب]]؛ پيغمبر(ص) در غضب رفت و خشم گرفت و گفت: چيست حال قومى چند كه نام كسى مى‌برند كه منزلت و مرتب او همچون منزلت و مرتب من است؟ آگاه باشيد كه هركه على را دوست دارد، مرا دوست داشته باشد و هركه مرا دوست دارد خدا از وى راضى باشد و هركه خدا از وى راضى باشد مكافات و پاداشت وى بهشت كند<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/31|همان، ص31]]-[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/30|30]]</ref>
در بيستمين حديث نيز منزلت على(ع) اين‌گونه بيان شده است: «در كتاب اربعين نيشابورى آمده است روايت از عبدالله عمر كه او گفت: من سؤال كردم از پيغمبر(ص) از شأن [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب]]؛ پيغمبر(ص) در غضب رفت و خشم گرفت و گفت: چيست حال قومى چند كه نام كسى مى‌برند كه منزلت و مرتب او همچون منزلت و مرتب من است؟ آگاه باشيد كه هركه على را دوست دارد، مرا دوست داشته باشد و هركه مرا دوست دارد خدا از وى راضى باشد و هركه خدا از وى راضى باشد مكافات و پاداشت وى بهشت كند<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/31|همان، ص31]]-[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5584/1/30|30]]</ref>
خط ۷۲: خط ۷۲:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
[[اخبار و احاديث و حکايات در فضائل اهل بيت رسول صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله و مناقب اولاد بتول سلام‌الله‌عليها]]
[[اخبار و احاديث و حکايات در فضائل اهل‌بيت رسول صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله و مناقب اولاد بتول سلام‌الله‌عليها]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش