پرش به محتوا

الكبائر و الصغائر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک درون متنی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۹: خط ۳۹:
مطالب كتاب با توجه به آيات و روايت نوشته شده است. نويسنده درباره ذكر الهى با توجه به آيه '''«اذكرونى اذكركم و اشكروا لى و لا تكفرون»'''، مطالبى را در سه مرحله زير، مطرح كرده است:
مطالب كتاب با توجه به آيات و روايت نوشته شده است. نويسنده درباره ذكر الهى با توجه به آيه '''«اذكرونى اذكركم و اشكروا لى و لا تكفرون»'''، مطالبى را در سه مرحله زير، مطرح كرده است:


1. بيان حقيقت ذكر الهى و دعوت موحدين به ذكر و شكر الهى؛ كه با استدلال به آيه '''«و اذكر ربك اذا نسيت و قل عسى ان يهدينِ ربى لأقرب من هذا رشدا»''' و قول خداوند متعال:'''«لئن شكرتم لأزيدنكم»'''، به اهميت ذكر الهى اشاره شده است.
#بيان حقيقت ذكر الهى و دعوت موحدين به ذكر و شكر الهى؛ كه با استدلال به آيه '''«و اذكر ربك اذا نسيت و قل عسى ان يهدينِ ربى لأقرب من هذا رشدا»''' و قول خداوند متعال:'''«لئن شكرتم لأزيدنكم»'''، به اهميت ذكر الهى اشاره شده است.
 
#فلسفه ذكر و نهى از طاعت غافلين از ذكر خداى تعالى با استدلال به آيه '''«و لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا»'''.
2. فلسفه ذكر و نهى از طاعت غافلين از ذكر خداى تعالى با استدلال به آيه '''«و لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا»'''.
#مراتب و اقسام ذكر كه با توجه به آيه '''«الا بذكر الله تطمئن القلوب»'''، ذكر تطمئنينه توضيح داده شده است.
 
3. مراتب و اقسام ذكر كه با توجه به آيه '''«الا بذكر الله تطمئن القلوب»'''، ذكر تطمئنينه توضيح داده شده است.


نويسنده روش قرآنى در تهذيب و تربيت انسان را از برترين طرق و مسلك‌هاى اخلاقى دانسته زيرا معتقد است در آن تاكيد بر جانب رب بوده تا جانب عبد.
نويسنده روش قرآنى در تهذيب و تربيت انسان را از برترين طرق و مسلك‌هاى اخلاقى دانسته زيرا معتقد است در آن تاكيد بر جانب رب بوده تا جانب عبد.
خط ۶۱: خط ۵۹:
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده:25 تیر الی 24 مرداد]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش