۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهلبيت') |
||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
نويسنده بعد از تعريف اسم و توضيح توقيفيّت و اشتقاق آن، معنى اشتقاق اسماء از ذات واجبالوجود و حديث «نحن الاسماء الحسنى» را توضيح و تجليات اسمايى و غايت حركت وجودى و ايجادى را تشريح كرده است. | نويسنده بعد از تعريف اسم و توضيح توقيفيّت و اشتقاق آن، معنى اشتقاق اسماء از ذات واجبالوجود و حديث «نحن الاسماء الحسنى» را توضيح و تجليات اسمايى و غايت حركت وجودى و ايجادى را تشريح كرده است. | ||
وى معتقد است، اگر كسى با نظر تحقيق و ديده انصاف در روايات، خطب، كتب و به ويژه ادعيه | وى معتقد است، اگر كسى با نظر تحقيق و ديده انصاف در روايات، خطب، كتب و به ويژه ادعيه اهلبيت تدبر نمايد، اعتراف مىكند كه اين همه معارف حقه از افرادى كه مدرسه و معلم نديدهاند، به جز از نفوس مؤيد به روح القدس نمىتواند، باشد. | ||
نويسنده، پس از ذكر برخى از معجزات فعلى و قولى ائمه(ع)، در بيان فرق ميان آن دو به چند نكته اشاره كرده است؛ از جمله اين كه: معجزات فعلى، موقت و محدودند و بعد از وقوع، فقط عنوان تاريخى و سِمت خبرى دارند؛ ولى معجزات قولى در همه اعصار معجزهاند و براى هميشه باقى و برقرار مىباشند. | نويسنده، پس از ذكر برخى از معجزات فعلى و قولى ائمه(ع)، در بيان فرق ميان آن دو به چند نكته اشاره كرده است؛ از جمله اين كه: معجزات فعلى، موقت و محدودند و بعد از وقوع، فقط عنوان تاريخى و سِمت خبرى دارند؛ ولى معجزات قولى در همه اعصار معجزهاند و براى هميشه باقى و برقرار مىباشند. |
ویرایش