۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظرية الحكم في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
بعد از اينكه ولايت پيامبر ثابت شد، مؤلف در فصل پنجم به اثبات حكومت ائمه اطهار(عليهم‌السلام) پرداخته و در ضمن دو باب، با استناد به آيات قرآن كريم و احاديث نبوى ولايت امرى آنها را به اثبات مى‌رساند. | بعد از اينكه ولايت پيامبر ثابت شد، مؤلف در فصل پنجم به اثبات حكومت ائمه اطهار(عليهم‌السلام) پرداخته و در ضمن دو باب، با استناد به آيات قرآن كريم و احاديث نبوى ولايت امرى آنها را به اثبات مى‌رساند. | ||
در اين فصل علاوه بر آيات از روايات فريقين نيز استفاده مى‌كند. بعد از اثبات حاكميت | در اين فصل علاوه بر آيات از روايات فريقين نيز استفاده مى‌كند. بعد از اثبات حاكميت اهل‌بيت پيامبر، بيان مى‌كند در زمان غيبت اداره اين امر به دوش فقها نهاده شده است و در همين راستا فصل ششم را به بررسى ولايت فقيه و سلطه فقها اختصاص داده است. او در اين فصل ضمن بررسى نظريه ولايت فقيه در نگاه بيست و پنج نفر از علماى متقدم، متأخر و معاصر، به بيان اثبات ولايت فقها از منظر قرآن كريم، سنت شريفه و عقل پرداخته است. | ||
سپس شروط ولى فقيه و ديگر مباحث مربوط به اين موضوع را بيان كرده است.در فصل پايانى نظريه شورا را مطرح كرده و ضمن بيان معناى شورا، اقسام شورا، تاريخ شورا در اسلام، بحثى را پيرامون شورا در قرآن كريم و سنت شريفه مطرح كرده و ضمن بيان صفات مثبت و منفى مشاورين، تصريح مى‌كند: كسانى كه مورد مشورت واقع مى‌شوند بايد داراى صفات مثبت از جمله عقل، تقوا، علم و تجربه كافى و كتمان سر باشند و از صفات منفى همانند ترس، سفاهت و حرص بايد مبرا باشند؛ تا مشورت به نتيجه درست برسد. | سپس شروط ولى فقيه و ديگر مباحث مربوط به اين موضوع را بيان كرده است.در فصل پايانى نظريه شورا را مطرح كرده و ضمن بيان معناى شورا، اقسام شورا، تاريخ شورا در اسلام، بحثى را پيرامون شورا در قرآن كريم و سنت شريفه مطرح كرده و ضمن بيان صفات مثبت و منفى مشاورين، تصريح مى‌كند: كسانى كه مورد مشورت واقع مى‌شوند بايد داراى صفات مثبت از جمله عقل، تقوا، علم و تجربه كافى و كتمان سر باشند و از صفات منفى همانند ترس، سفاهت و حرص بايد مبرا باشند؛ تا مشورت به نتيجه درست برسد. | ||