۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تدوين القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
اگر كسى به ديده انصاف در روايات شيعه و سنى بنگرد، درمى‌يابد كه اعتقاد شيعيان به حفظ قرآن از تحريف، بسيار قوى‌تر از اهل سنت بوده و مطالبى در روايات اهل سنت هست كه بهت‌آور و غير قابل توجيه است. در ادامه به اعتقاد شيعه مبنى بر امانت گران‌سنگ بودن قرآن و سنت رسول خدا(ص) در بين مردم اشاره و با بررسى تاريخ اسلام، آغاز انحراف را عمل كردن برخلاف سنت با طرح شعار «حسبنا كتاب الله» و تثبيت موقعيت ديگران كه توانستند جو عمومى را به نفع خود تغيير دهند، مى‌داند و پس از بيان اقدامات بعدى اينها در كنار گذاشتن قرآن تدوين‌شده على(ع)، وادار كردن على و فاطمه(ع) به تسليم در برابر حكومت و ساير خيانت‌ها، اين وقايع را مضمون پيشگويى پيامبر(ص) مى‌داند كه فرمودند: «نبينيم كسى بر تخت تكيه بزند و امر و نهى مرا بشنود و بگويد آن را در كتاب خدا پيدا نكرديم».<ref>همان، ص61-55</ref> | اگر كسى به ديده انصاف در روايات شيعه و سنى بنگرد، درمى‌يابد كه اعتقاد شيعيان به حفظ قرآن از تحريف، بسيار قوى‌تر از اهل سنت بوده و مطالبى در روايات اهل سنت هست كه بهت‌آور و غير قابل توجيه است. در ادامه به اعتقاد شيعه مبنى بر امانت گران‌سنگ بودن قرآن و سنت رسول خدا(ص) در بين مردم اشاره و با بررسى تاريخ اسلام، آغاز انحراف را عمل كردن برخلاف سنت با طرح شعار «حسبنا كتاب الله» و تثبيت موقعيت ديگران كه توانستند جو عمومى را به نفع خود تغيير دهند، مى‌داند و پس از بيان اقدامات بعدى اينها در كنار گذاشتن قرآن تدوين‌شده على(ع)، وادار كردن على و فاطمه(ع) به تسليم در برابر حكومت و ساير خيانت‌ها، اين وقايع را مضمون پيشگويى پيامبر(ص) مى‌داند كه فرمودند: «نبينيم كسى بر تخت تكيه بزند و امر و نهى مرا بشنود و بگويد آن را در كتاب خدا پيدا نكرديم».<ref>همان، ص61-55</ref> | ||
ايشان پس از مردود دانستن علت ممانعت خليفه اول و دوم از جمع‌آورى احاديث پيامبر(ص)، احاديثى در جواز كتابت و نقل حديث آورده و معتقدند انگيزه واقعى اينها جلوگيرى از احياى نقش | ايشان پس از مردود دانستن علت ممانعت خليفه اول و دوم از جمع‌آورى احاديث پيامبر(ص)، احاديثى در جواز كتابت و نقل حديث آورده و معتقدند انگيزه واقعى اينها جلوگيرى از احياى نقش اهل‌بيت و افشاگرى‌هاى سوابق كفار و منافقان بوده است.<ref>همان، ص369</ref> | ||
نگارنده، معتقد است اگر كسى بخواهد در مورد معتقدان به تحريف كتاب الهى بررسى كند ابتدا بايد به خود اهل سنّت مراجعه كند؛ بدين جهت رواياتى از خليفه دوم نقل كرده كه مبين عقايد او در تحريف قرآن است.<ref>همان، ص65</ref> | نگارنده، معتقد است اگر كسى بخواهد در مورد معتقدان به تحريف كتاب الهى بررسى كند ابتدا بايد به خود اهل سنّت مراجعه كند؛ بدين جهت رواياتى از خليفه دوم نقل كرده كه مبين عقايد او در تحريف قرآن است.<ref>همان، ص65</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
فصل پايانى كتاب درباره صفات قرآن از زبان پيامبر و ائمه و نيز خلفا مى‌باشد. | فصل پايانى كتاب درباره صفات قرآن از زبان پيامبر و ائمه و نيز خلفا مى‌باشد. | ||
با توجه به اينكه هركس به مقدار فهم خود سخن مى‌گويد. در اين فصل مؤلف در صدد بررسى سخنان دو خليفه اوّل و سپس سخنان رسول خدا(ص) و | با توجه به اينكه هركس به مقدار فهم خود سخن مى‌گويد. در اين فصل مؤلف در صدد بررسى سخنان دو خليفه اوّل و سپس سخنان رسول خدا(ص) و اهل‌بيت معصومش(ع) هست تا تفاوت اين دو گروه آشكار شود و سره از ناسره شناخته گردد. | ||
تمام آنچه درباره قرآن از دو خليفه اول و دوم به دست ما رسيده است، تنها دو روايت است؛ اما در مقابل، | تمام آنچه درباره قرآن از دو خليفه اول و دوم به دست ما رسيده است، تنها دو روايت است؛ اما در مقابل، اهل‌بيت پيامبر(ع) كه معدن بى‌پايان علم الهى هستند، از آنها فراوان درباره قرآن، روايت نقل شده است. | ||
از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] روايت نقل شده است كه مى‌فرمايند: «خداوند تبارك و تعالى در قرآن بيان هر چيزى را قرار داده است؛ تا آنجا كه هيچ‌يك از نيازهاى بندگان را در آن ترك نكرده است؛ به‌طورى‌كه هيچ‌كس نمى‌تواند بگويد: كاش فلان چيز در قرآن نازل شده بود، بلكه حتما آن در قرآن وارد شده است».<ref>متن كتاب، ص480</ref>و در جاى ديگر مى‌فرمايند: «هر چيزى بايد به كتاب و سنت برگردد و هر حديثى كه با قرآن و كتاب خدا موافقت نداشته باشد، مزخرف و باطل است» و....<ref>همان، ص481</ref> | از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] روايت نقل شده است كه مى‌فرمايند: «خداوند تبارك و تعالى در قرآن بيان هر چيزى را قرار داده است؛ تا آنجا كه هيچ‌يك از نيازهاى بندگان را در آن ترك نكرده است؛ به‌طورى‌كه هيچ‌كس نمى‌تواند بگويد: كاش فلان چيز در قرآن نازل شده بود، بلكه حتما آن در قرآن وارد شده است».<ref>متن كتاب، ص480</ref>و در جاى ديگر مى‌فرمايند: «هر چيزى بايد به كتاب و سنت برگردد و هر حديثى كه با قرآن و كتاب خدا موافقت نداشته باشد، مزخرف و باطل است» و....<ref>همان، ص481</ref> | ||