۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأضحوية في المعاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي‌باشد' به 'می‌باشد'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها =={{وابسته‌ها}}' به '== وابسته‌ها == {{وابسته‌ها}} ') |
جز (جایگزینی متن - 'مي‌باشد' به 'می‌باشد') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از =}} | | پیش از =}} | ||
'''الأضحوية في المعاد''' يا "الأضحوية" يا "رساله أضحوى" رساله‌اى است كه [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] آن‌را در روزگار جوانى به استاد خود ابوبكر محمد بن البرقى الخوارزمى كه از آن در مقدمه همين رساله به الشيخ الامين ياد مى‌كند به زبان عربى نوشته است در مورد علت نام‌گذارى اين رساله به اضحوية مشهورترين نظريه اين است كه بوعلى آن‌را به مناسبت فرا رسيدن عيد اضحى يعنى همان عيد قربان نگارش كرده و به همين نام نيز ناميده است كما اين‌كه رساله نيروزيه خود را كه در علم اعداد است به مناسبت عيد نوروز تألیف نموده است البته اين‌كه تقديم اين رساله‌ها در مناسبت‌هاى مذكور بوده است نيز نظريه بعيدى | '''الأضحوية في المعاد''' يا "الأضحوية" يا "رساله أضحوى" رساله‌اى است كه [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] آن‌را در روزگار جوانى به استاد خود ابوبكر محمد بن البرقى الخوارزمى كه از آن در مقدمه همين رساله به الشيخ الامين ياد مى‌كند به زبان عربى نوشته است در مورد علت نام‌گذارى اين رساله به اضحوية مشهورترين نظريه اين است كه بوعلى آن‌را به مناسبت فرا رسيدن عيد اضحى يعنى همان عيد قربان نگارش كرده و به همين نام نيز ناميده است كما اين‌كه رساله نيروزيه خود را كه در علم اعداد است به مناسبت عيد نوروز تألیف نموده است البته اين‌كه تقديم اين رساله‌ها در مناسبت‌هاى مذكور بوده است نيز نظريه بعيدى نمی‌باشد، در انتساب اين رساله به بوعلى تقريبا اتفاق نظر وجود دارد كه هم به لحاظ ادبيات به‌كار رفته در اين رساله و هم به لحاظ مطالب آن چنين يقينى به‌دست مي‌آيد. | ||
بوعلى ابتدا رساله با حمد خدا شروع می‌كند و بعد از اعلام تقديم اين رساله به استاد خود تقديرى در خور توجه از وى به‌عمل می‌آورد و استفادهایى كه از استادش برده را به‌عنوان حقى بزرگ ياد می‌كند كه در سدد جبران اين حق بزرگ است. | بوعلى ابتدا رساله با حمد خدا شروع می‌كند و بعد از اعلام تقديم اين رساله به استاد خود تقديرى در خور توجه از وى به‌عمل می‌آورد و استفادهایى كه از استادش برده را به‌عنوان حقى بزرگ ياد می‌كند كه در سدد جبران اين حق بزرگ است. | ||