۱۶۰٬۸۸۰
ویرایش
كامل الزيارات: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'زیارت (ابهام زدایی)' به 'زیارت (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'می باشد' به 'میباشد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زیارت (ابهام زدایی)' به 'زیارت (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01526J1.jpg | | تصویر =NUR01526J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن قولویه، جعفر بن محمد]] ( | [[ابن قولویه، جعفر بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[امینی، عبدالحسین]] (مصحح) | [[امینی، عبدالحسین]] (مصحح) | ||
[[عرفانیان یزدی، غلامرضا]] (مصحح) | [[عرفانیان یزدی، غلامرضا]] (مصحح) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۷: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01526AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01526 | ||
| کتابخوان همراه نور =01526 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' | {{کاربردهای دیگر| زیارت (ابهامزدایی)}} | ||
'''کامِلُ الزّیارات''' یا «جامع الزيارات» و «كتاب الزيارات»، تألیف [[ابن قولویه، جعفر بن محمد|شیخ ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه قمی]]، با تصحیح [[امینی، عبدالحسین|عبدالحسین امینی]] و [[عرفانیان یزدی، غلامرضا|غلامرضا عرفانیان یزدی]]، مجموعه احادیث و روایات اهلبیت(ع) درباره شیوه زیارت پیامبر(ص) و امامان(ع) و امامزادگان(ع) و ثواب و فضیلت آن میباشد که به زبان عربی و در قرن چهارم هجری نوشته شده است. | |||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۲: | ||
با نگاهی گذرا به استنتاجهای متفاوتی که از عبارت مقدمه کتاب شده، درمییابیم که در میزان دلالت و گستره شمول مستند توثیق، اختلاف وجود دارد؛ بهگونهای که برخی، آن را به همه راویان موجود در کتاب، تسری میدهند و برخی دیگر، آن را ویژه اساتید ابن قولویه میدانند و گروهی نیز نظر هر دو دسته پیشین را نفی میکنند؛ ازاینرو، واکاوی دقیق و بررسی ژرفتر این عبارات مقدمه، بایسته است<ref>همان، ص50</ref> | با نگاهی گذرا به استنتاجهای متفاوتی که از عبارت مقدمه کتاب شده، درمییابیم که در میزان دلالت و گستره شمول مستند توثیق، اختلاف وجود دارد؛ بهگونهای که برخی، آن را به همه راویان موجود در کتاب، تسری میدهند و برخی دیگر، آن را ویژه اساتید ابن قولویه میدانند و گروهی نیز نظر هر دو دسته پیشین را نفی میکنند؛ ازاینرو، واکاوی دقیق و بررسی ژرفتر این عبارات مقدمه، بایسته است<ref>همان، ص50</ref> | ||
از بررسی مقدمه کتاب، چنین برمیآید که تنها روایاتی در گستره این توثیق عام قرار میگیرند که سه شرط داشته باشند: نخست اینکه سند روایت، به معصوم(ع) برسد. دوم اینکه سند روایت، متصل باشد. عبارت «ما وقع لنا» گویای این شرط است و سوم اینکه راوی آن، شیعه | از بررسی مقدمه کتاب، چنین برمیآید که تنها روایاتی در گستره این توثیق عام قرار میگیرند که سه شرط داشته باشند: نخست اینکه سند روایت، به معصوم(ع) برسد. دوم اینکه سند روایت، متصل باشد. عبارت «ما وقع لنا» گویای این شرط است و سوم اینکه راوی آن، شیعه امامی باشد. این شرط، از عبارت «من جهة الثقات من أصحابنا» به دست میآید. پس روایات منقول از غیر امام معصوم(ع) و نیز روایات غیر مسند، مرسل، مرفوع، منقطع و معلق و همچنین روایات منقول از اهل سنت یا شعیان غیر امامی و احادیث دیگری از این دست، از دایره توثیق عام خارج میشوند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
نگاهی به دیدگاههای گونهگون دانشیان درباره گستره این توثیق، نشان میدهد که اختلاف بیشتر آنها در حدود دلالت عبارت «الثقات من أصحابنا» است. برخی، آن را درباره همه راویان اسناد ابن قولویه دانستهاند و برخی دیگر، دایره شمول آن را اساتید بدون واسطه ابن قولویه میدانند. کسانی که این عبارت مقدمه را عام و شامل همه راویان موجود در کتاب به شرایط پیشگفته میدانند، وثاقت همه راویان کتاب را از آن نتیجه گرفتهاند؛ اما به دلایل زیر، به نظر میرسد که توثیق، تنها شامل مشایخ ابن قولویه میشود: | نگاهی به دیدگاههای گونهگون دانشیان درباره گستره این توثیق، نشان میدهد که اختلاف بیشتر آنها در حدود دلالت عبارت «الثقات من أصحابنا» است. برخی، آن را درباره همه راویان اسناد ابن قولویه دانستهاند و برخی دیگر، دایره شمول آن را اساتید بدون واسطه ابن قولویه میدانند. کسانی که این عبارت مقدمه را عام و شامل همه راویان موجود در کتاب به شرایط پیشگفته میدانند، وثاقت همه راویان کتاب را از آن نتیجه گرفتهاند؛ اما به دلایل زیر، به نظر میرسد که توثیق، تنها شامل مشایخ ابن قولویه میشود: | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۵: | ||
در پاورقیها علاوه بر توضیح برخی از مطالب متن<ref>ر.ک: پاورقی، ص109</ref>، به اختلاف نسخ اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص99</ref> | در پاورقیها علاوه بر توضیح برخی از مطالب متن<ref>ر.ک: پاورقی، ص109</ref>، به اختلاف نسخ اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص99</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:345524|پاکنیا، عبدالکریم، «آشنایی با منابع دست اول شیعه (2): كامل الزيارات»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: مبلغان، شماره 106، مرداد و شهریور 1387 (4 صفحه، از 126 تا 129)]]. | #[[:noormags:345524|پاکنیا، عبدالکریم، «آشنایی با منابع دست اول شیعه (2): كامل الزيارات»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: مبلغان، شماره 106، مرداد و شهریور 1387 (4 صفحه، از 126 تا 129)]]. | ||
# رحمانستایش، محمدکاظم، «توثیقات عام و خاص»، برگرفته از پایگاه اطلاعرسانی دانشکده قرآن و حدیث، 1 آذر | # [https://lib.qhu.ac.ir/post/47988 رحمانستایش، محمدکاظم، «توثیقات عام و خاص»، برگرفته از پایگاه اطلاعرسانی دانشکده قرآن و حدیث، 1 آذر 1395]. | ||
{{جوامع روایی شیعه}} | |||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[ترجمه کامل الزيارات]] | [[ترجمه کامل الزيارات]] | ||
[[ترجمه كامل الزيارات (وکیلیان)]] | [[ترجمه كامل الزيارات (وکیلیان)]] | ||
[[ترجمه کامل الزيارات (اندیشه مولانا)]] | [[ترجمه کامل الزيارات (اندیشه مولانا)]] | ||
[[أسانيد كامل الزيارات و أعلام أسانيده]] | |||
[[شرح كامل الزيارات]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||