۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مختصر عجائب الدنيا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سبك' به 'سبک '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'سبك' به 'سبک ') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
ابن وصيف شاه از مروّجان مطالب داستاني به حساب مى‌آيد. گزارش‌هاي وي خشك و بي‌روح است و رنگ افسانه دارد. درباره دوران‌هاي قديم مطالب فراوان دارد كه غالب آن محصول تخيل است و از منابع عربی مايه ندارد، بلكه بر تاريخ داستاني رايج در محافل قِبطي، كه ظاهراً در محيط شُعوبي نشو و نما يافته بود، تكيه دارد. او د ر رابطه با بلاد مختلف گزارش‌هاى جغرافيايى مى‌دهد؛ اما یکی از معايب مهم كار وي اين است كه حدود را آشفته مى‌گويد، و تعيين جاها به صورت دقيق مشكل و احياناً محال است. | ابن وصيف شاه از مروّجان مطالب داستاني به حساب مى‌آيد. گزارش‌هاي وي خشك و بي‌روح است و رنگ افسانه دارد. درباره دوران‌هاي قديم مطالب فراوان دارد كه غالب آن محصول تخيل است و از منابع عربی مايه ندارد، بلكه بر تاريخ داستاني رايج در محافل قِبطي، كه ظاهراً در محيط شُعوبي نشو و نما يافته بود، تكيه دارد. او د ر رابطه با بلاد مختلف گزارش‌هاى جغرافيايى مى‌دهد؛ اما یکی از معايب مهم كار وي اين است كه حدود را آشفته مى‌گويد، و تعيين جاها به صورت دقيق مشكل و احياناً محال است. | ||
با وجود همه اين ملاحظات بايد گفت، قسمت زيادي از مطالب در جاي ديگر نيامده و اگر روايت او نبود به كلي از بين مى‌رفت. وي معمولاً در نقل مطالب دقيق است و تا حد امكان از شخصيت‌هاي معاصر حادثه نقل مى‌كند. | با وجود همه اين ملاحظات بايد گفت، قسمت زيادي از مطالب در جاي ديگر نيامده و اگر روايت او نبود به كلي از بين مى‌رفت. وي معمولاً در نقل مطالب دقيق است و تا حد امكان از شخصيت‌هاي معاصر حادثه نقل مى‌كند. سبک ي ساده و روشن و دلپذير و از درازنويسي و حماسه‌گويي به دور است. از لحاظ روش كتاب به يك مجموعه مقالات بيشتر مى‌ماند تا به يك كتاب منظم. | ||
در ابتداى كتاب از درياها و خشكى‌ها و درختان و ميوه‌هاى آنها و وحوش و ويژگى‌هاى آنها و عجائبى كه به گفته خود در طول حياتمان مانند آن را نديده و نشنيده‌ايم و در پايان آن از انسان‌ها و اخلاق نيكو و مذموم مطالبي را گرد آورده است. او از علوم عجيب و غريب و غير ملموس و محسوس و علوم سحر و طلسم‌ها و كيميا و همچنين از طب و هندسه معمارى نيز مطالبى آورده است. به عقيده نويسنده، عجائب تماثيل و بتها و از جمله عجل سامرى نيز در محدوده مباحث كتاب جاى ميگرفته و از چگونگى اين دست ساخته‌هاى بشر كه برخى از آنها با حركت خورشيد حركت مى‌كرده‌اند و يا با تغيير فصول سال تغيير جهت مى‌داده‌اند، سخن گفته و شيوه تشخيص صدق و كذب آنها را بيان كرده است. وى در بخش نصايح، اشعارى فراوانى را آورده؛ كه البته محقق كتاب بسيارى از اشعار را نامناسب دانسته و حذف كرده است. از ديگر مطالب، اسامى شهرها و عادات اهل آنها و طول شب و روز و فصل‌هاى سال است. كتاب به يك شعر ختم شده است كه در آن از خداوند درخواست مى‌كند كه كه اين تأليف را از وى بپذيرد و در نامه حسنات او قرار دهد. | در ابتداى كتاب از درياها و خشكى‌ها و درختان و ميوه‌هاى آنها و وحوش و ويژگى‌هاى آنها و عجائبى كه به گفته خود در طول حياتمان مانند آن را نديده و نشنيده‌ايم و در پايان آن از انسان‌ها و اخلاق نيكو و مذموم مطالبي را گرد آورده است. او از علوم عجيب و غريب و غير ملموس و محسوس و علوم سحر و طلسم‌ها و كيميا و همچنين از طب و هندسه معمارى نيز مطالبى آورده است. به عقيده نويسنده، عجائب تماثيل و بتها و از جمله عجل سامرى نيز در محدوده مباحث كتاب جاى ميگرفته و از چگونگى اين دست ساخته‌هاى بشر كه برخى از آنها با حركت خورشيد حركت مى‌كرده‌اند و يا با تغيير فصول سال تغيير جهت مى‌داده‌اند، سخن گفته و شيوه تشخيص صدق و كذب آنها را بيان كرده است. وى در بخش نصايح، اشعارى فراوانى را آورده؛ كه البته محقق كتاب بسيارى از اشعار را نامناسب دانسته و حذف كرده است. از ديگر مطالب، اسامى شهرها و عادات اهل آنها و طول شب و روز و فصل‌هاى سال است. كتاب به يك شعر ختم شده است كه در آن از خداوند درخواست مى‌كند كه كه اين تأليف را از وى بپذيرد و در نامه حسنات او قرار دهد. | ||