۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير القرآن العظيم (ابن كثير): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سبك' به 'سبک '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'سبك' به 'سبک ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
شرح‌حال‌نگاران و عالمان، در ضمن زندگانى [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] از تفسير وى ياد كرده‌اند و برخى به آن به ديده عظمت و ستايش نگريسته‌اند. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر|جلال‌الدين سيوطى]]، مفسّر و قرآن‌شناس بزرگ اسلامى مى‌گويد: «[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] تفسيرى دارد، كه در | شرح‌حال‌نگاران و عالمان، در ضمن زندگانى [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] از تفسير وى ياد كرده‌اند و برخى به آن به ديده عظمت و ستايش نگريسته‌اند. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر|جلال‌الدين سيوطى]]، مفسّر و قرآن‌شناس بزرگ اسلامى مى‌گويد: «[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] تفسيرى دارد، كه در سبک و روش همانندش نگاشته نشده است». | ||
محمد بن على [[شوکانی، محمد|شوكانى]] در ضمن فهرست آثار [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] آورده است: «او آثار سودمندى دارد از جمله: تفسير مشهور او كه در مجلدات متعدّدى است و در آن مطالب را به‌دقت فراهم آورده است. ديدگاه‌هاى مختلف، گزارش‌هاى گونه‌گون و آثار گذشتگان را عرضه كرده و درباره چگونگى‌هاى آنها به نيكوئى سخن گفته است، تفسير [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، اگر بهترين تفسيرها نباشد بى‌گمان از بهترين‌هاست». | محمد بن على [[شوکانی، محمد|شوكانى]] در ضمن فهرست آثار [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] آورده است: «او آثار سودمندى دارد از جمله: تفسير مشهور او كه در مجلدات متعدّدى است و در آن مطالب را به‌دقت فراهم آورده است. ديدگاه‌هاى مختلف، گزارش‌هاى گونه‌گون و آثار گذشتگان را عرضه كرده و درباره چگونگى‌هاى آنها به نيكوئى سخن گفته است، تفسير [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، اگر بهترين تفسيرها نباشد بى‌گمان از بهترين‌هاست». | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
دكتر محمدحسین ذهبى نيز، ضمن ياد كرد اين تفسير و چگونگى‌هاى آن نوشته است: | دكتر محمدحسین ذهبى نيز، ضمن ياد كرد اين تفسير و چگونگى‌هاى آن نوشته است: | ||
«من اين تفسير را خواندم و در روش تفسيرى، به‌خاطر توجه شايسته به تفسير آيه به آيه و تفسير آيات با عبارات رسا و كوتاه، آن را ممتاز يافتم. وى به هنگام تفسير آيات، به آيات هم‌مضمون مراجعه مى‌كند و بين دو آيه مقايسه مى‌نمايد و به اين‌گونه تفسير كه خود آن را «تفسير قرآن به قرآن» ناميده است به شدّت اهتمام مى‌ورزد. در بيان آثار تفسيرى با اين روش و | «من اين تفسير را خواندم و در روش تفسيرى، به‌خاطر توجه شايسته به تفسير آيه به آيه و تفسير آيات با عبارات رسا و كوتاه، آن را ممتاز يافتم. وى به هنگام تفسير آيات، به آيات هم‌مضمون مراجعه مى‌كند و بين دو آيه مقايسه مى‌نمايد و به اين‌گونه تفسير كه خود آن را «تفسير قرآن به قرآن» ناميده است به شدّت اهتمام مى‌ورزد. در بيان آثار تفسيرى با اين روش و سبک ، اين تفسير بيشترين توجه را به عرضه آيات هم مضمون دارد». | ||
محققان و عالمان ديگرى نيز، تفسير [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] را ستوده‌اند و آن را در ميان تفاسير نقلى در اهميت و شايستگى پس از تفسير طبرى، سرآمد ديگر تفاسير دانسته‌اند. دكتر صبحى صالح در اثر ارزشمند خود، از جمله درباره اين تفسير نوشته است: | محققان و عالمان ديگرى نيز، تفسير [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] را ستوده‌اند و آن را در ميان تفاسير نقلى در اهميت و شايستگى پس از تفسير طبرى، سرآمد ديگر تفاسير دانسته‌اند. دكتر صبحى صالح در اثر ارزشمند خود، از جمله درباره اين تفسير نوشته است: | ||