۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==معرفی اجمالی==' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'مىب' به 'میب') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در مسئله نخست، صیغه استفعال در قرآن کریم و دلالت التزامی آن بر استقلاب، مورد بحث و بررسی قرار گرفته و به این نکته اشاره شده است که صیغه استفعال در آیات بسیاری از قرآن کریم آمده و در تمامی آنها به معنای طلب فعل، استعمال گردیده است. ازجمله این آیات عبارتند از: | در مسئله نخست، صیغه استفعال در قرآن کریم و دلالت التزامی آن بر استقلاب، مورد بحث و بررسی قرار گرفته و به این نکته اشاره شده است که صیغه استفعال در آیات بسیاری از قرآن کریم آمده و در تمامی آنها به معنای طلب فعل، استعمال گردیده است. ازجمله این آیات عبارتند از: | ||
# «مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ (بقره: 17)؛ مثل آنان، همچون مثل كسانى است كه آتشى افروختند، و چون پيرامون آنان را روشنايى داد، خدا نورشان را برد و در ميان تاریکیهايى كه | # «مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ (بقره: 17)؛ مثل آنان، همچون مثل كسانى است كه آتشى افروختند، و چون پيرامون آنان را روشنايى داد، خدا نورشان را برد و در ميان تاریکیهايى كه نمیبينند رهايشان كرد. [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] «استوقد» را (طلب آتش) معنا کرده است<ref>متن کتاب، ص13-14</ref> | ||
# «يَسْتَفْتُونَکَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيکُمْ فِي الْکَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَکَ وَ هُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَکُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ کَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَکَ وَ إِنْ کَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَ نِسَاءً فَلِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَکُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (نساء: 176)؛ «از تو [درباره كلاله] فتوا مىطلبند بگو: «خدا درباره كلاله فتوا میدهد اگر مردى بميرد و فرزندى نداشته باشد و خواهرى داشته باشد، نصف ميراث از آن اوست و آن [مرد نيز] از او ارث | # «يَسْتَفْتُونَکَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيکُمْ فِي الْکَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَکَ وَ هُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَکُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ کَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَکَ وَ إِنْ کَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَ نِسَاءً فَلِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَکُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (نساء: 176)؛ «از تو [درباره كلاله] فتوا مىطلبند بگو: «خدا درباره كلاله فتوا میدهد اگر مردى بميرد و فرزندى نداشته باشد و خواهرى داشته باشد، نصف ميراث از آن اوست و آن [مرد نيز] از او ارث میبرد اگر براى او [خواهر] فرزندى نباشد پس اگر [ورثه فقط] دو خواهر باشند دو سوم ميراث براى آن دو است و اگر [چند] خواهر و برادرند پس نصيب مرد مانند نصيب دو زن است خدا براى شما توضيح میدهد تا مبادا گمراه شويد و خداوند به هر چيزى داناست. در اینجا نیز به نقل از [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، «الاستفتاء» سؤال از حکم معنا شده است<ref>همان، ص14</ref> | ||
در مسئله دوم و سوم، به بررسی صیغه استفعال در حدیث شریف نبوی و نیز کلام فقها پرداخته شده و اشاره گردیده که در تمامی موارد، این صیغه به معنای طلب آمده است<ref>همان، ص17-22</ref> | در مسئله دوم و سوم، به بررسی صیغه استفعال در حدیث شریف نبوی و نیز کلام فقها پرداخته شده و اشاره گردیده که در تمامی موارد، این صیغه به معنای طلب آمده است<ref>همان، ص17-22</ref> | ||
ویرایش