الأخبار الموفقيات: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'عمدتا' به 'عمدتاً'
جز (جایگزینی متن - '| پس از = | پیش از = ' به '| پس از = | پیش از =')
جز (جایگزینی متن - 'عمدتا' به 'عمدتاً')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پس از =
| پس از =
| پیش از =}}
| پیش از =}}
'''الأخبار الموفقيات'''، کتابى است به زبان عربى، نوشته [[زبیر بن بکار|ابوعبدالله، زبير بن بكار]] (وفات 256ق)، كاتب الموفّق بالله عباسى و قاضى مكه در عصر متوكل عباسى. کتاب، حاوى مجموعه‌اى است از روايات عمدتا داراى مضمون و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى.
'''الأخبار الموفقيات'''، کتابى است به زبان عربى، نوشته [[زبیر بن بکار|ابوعبدالله، زبير بن بكار]] (وفات 256ق)، كاتب الموفّق بالله عباسى و قاضى مكه در عصر متوكل عباسى. کتاب، حاوى مجموعه‌اى است از روايات عمدتاً داراى مضمون و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى.


مؤلف، اين کتاب را براى موفق عباسى نگاشته و به نام وى آن را نام‌گذارى نموده است.
مؤلف، اين کتاب را براى موفق عباسى نگاشته و به نام وى آن را نام‌گذارى نموده است.
خط ۳۹: خط ۳۹:




در اين کتاب، 429 خبر مستقل كه البته برخى نيز با يك‌ديگر پيوند و هم‌خوانى دارند، بر حسب شماره و ترتيب، با ذكر دقيق راويان آنها تدوين شده است. اين خبرها، گاه بسيار كوتاه و گاهى نيز بسيار طولانى است. اخبار ثبت شده عمدتا داراى مضامين و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى است و مشحون از اشعار، لطايف، ظرايف، حكايات و پندهاى اخلاقى.
در اين کتاب، 429 خبر مستقل كه البته برخى نيز با يك‌ديگر پيوند و هم‌خوانى دارند، بر حسب شماره و ترتيب، با ذكر دقيق راويان آنها تدوين شده است. اين خبرها، گاه بسيار كوتاه و گاهى نيز بسيار طولانى است. اخبار ثبت شده عمدتاً داراى مضامين و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى است و مشحون از اشعار، لطايف، ظرايف، حكايات و پندهاى اخلاقى.


نثر نگارنده، بسيار متكلف و اديبانه است. پيچيدگى‌ها و تصنع متن، در كنار اشعار مسجع از شعراى عصر جاهليت و اسلام، از ويژگى‌هاى منحصر به فرد اين تأليف است.
نثر نگارنده، بسيار متكلف و اديبانه است. پيچيدگى‌ها و تصنع متن، در كنار اشعار مسجع از شعراى عصر جاهليت و اسلام، از ويژگى‌هاى منحصر به فرد اين تأليف است.
خط ۵۴: خط ۵۴:
#اشعار شعراى عصر جاهليت و عصر اسلامى كه برخى از آنها در ديوان‌هاى آنان موجود است و برخى كه پراكنده بوده است، منحصرا در اين کتاب موجود است و منحصر به فرد است.
#اشعار شعراى عصر جاهليت و عصر اسلامى كه برخى از آنها در ديوان‌هاى آنان موجود است و برخى كه پراكنده بوده است، منحصرا در اين کتاب موجود است و منحصر به فرد است.


اين اخبار، به تمامى سرزمين‌هاى اسلامى از عراق و حجاز و الجزيره و آفريقا و شام و ايران اختصاص دارد، اما اخبار منطقه عراق، به‌ويژه بغداد، بيشتر از ساير اخبار است. هم‌چنين در ميان خلفا، بيشترين اخبار به منصور، مأمون و متوكل عباسى اختصاص يافته است. اين امر، نشان مى‌دهد كه مؤلف به راويان عراقى كه تمايلاتى آشكار به علويان دارند، بيشتر اعتماد دارد و اين تمايل آشكار او به علويان، به‌ويژه در قسمت پايانى کتاب كه عمدتا اخبار سقيفه را دنبال مى‌كند بيشتر نمايان مى‌شود.
اين اخبار، به تمامى سرزمين‌هاى اسلامى از عراق و حجاز و الجزيره و آفريقا و شام و ايران اختصاص دارد، اما اخبار منطقه عراق، به‌ويژه بغداد، بيشتر از ساير اخبار است. هم‌چنين در ميان خلفا، بيشترين اخبار به منصور، مأمون و متوكل عباسى اختصاص يافته است. اين امر، نشان مى‌دهد كه مؤلف به راويان عراقى كه تمايلاتى آشكار به علويان دارند، بيشتر اعتماد دارد و اين تمايل آشكار او به علويان، به‌ويژه در قسمت پايانى کتاب كه عمدتاً اخبار سقيفه را دنبال مى‌كند بيشتر نمايان مى‌شود.


گزيده اخبار الموفقيات  
گزيده اخبار الموفقيات  
خط ۷۶: خط ۷۶:
قسمت بيشتر کتاب الموفقيات از بين رفته و فقط بخش‌هايى از دو نسخه خطى آن باقى مانده است كه اولين آن طولانى‌تر و قسمت ديگر كه با عنوان «ذيل الاخبار الموفقيات» آمده، كوتاه‌تر است.
قسمت بيشتر کتاب الموفقيات از بين رفته و فقط بخش‌هايى از دو نسخه خطى آن باقى مانده است كه اولين آن طولانى‌تر و قسمت ديگر كه با عنوان «ذيل الاخبار الموفقيات» آمده، كوتاه‌تر است.


محقق نسخه حاضر در برنامه، تلاش كرده تا قسمت مفقود آن را نيز با كمك اخبارى كه ديگران در قرن‌هاى گذشته از آن برگرفته‌اند، به نوعى بازسازى كند، لذا «قسم الضائع» آن كه شامل 58 خبر تاريخى است و عمدتاً از شرح نهج‌البلاغه [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] است، در پايان کتاب(ص 573 به بعد) آمده است. بايد از محقق، به خاطر ضميمه كردن اين بخش سپاس‌گزار بود. به نظر مى‌رسد كه فاش‌گويى اين کتاب در اخبار تاريخى، آن را براى متعصبان، غير قابل تحمل كرده و از اين جهت کتاب مزبور همانند بسيارى از آثار ديگر قرن سوم، مورد بى‌مهرى قرار گرفته و به همين دليل بسيارى از آنها از بين رفته است.
محقق نسخه حاضر در برنامه، تلاش كرده تا قسمت مفقود آن را نيز با كمك اخبارى كه ديگران در قرن‌هاى گذشته از آن برگرفته‌اند، به نوعى بازسازى كند، لذا «قسم الضائع» آن كه شامل 58 خبر تاريخى است و عمدتاًً از شرح نهج‌البلاغه [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] است، در پايان کتاب(ص 573 به بعد) آمده است. بايد از محقق، به خاطر ضميمه كردن اين بخش سپاس‌گزار بود. به نظر مى‌رسد كه فاش‌گويى اين کتاب در اخبار تاريخى، آن را براى متعصبان، غير قابل تحمل كرده و از اين جهت کتاب مزبور همانند بسيارى از آثار ديگر قرن سوم، مورد بى‌مهرى قرار گرفته و به همين دليل بسيارى از آنها از بين رفته است.


بسيارى از فهرست‌نويسان و کتاب‌شناسان به کتاب حاضر اشاره كرده‌اند، از جمله [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]]، ابن خير اشبيلى، عبدالجبار صيرفى، معروف به ابن طيورى و نيز مورخانى چون [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودى]] در «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] اندلسى در «[[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب في معرفة الاصحاب]]»، [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهيلى]] در «[[الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام|الروض الانف]]»، [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] در «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)|شرح نهج‌البلاغة]]»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] در «[[الإصابة في تمييز الصحابة|الاصابة في تمييز الصحابة]]» و... از اين کتاب، روايت كرده‌اند كه خود نشان از اعتبار اين متن دارد.
بسيارى از فهرست‌نويسان و کتاب‌شناسان به کتاب حاضر اشاره كرده‌اند، از جمله [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]]، ابن خير اشبيلى، عبدالجبار صيرفى، معروف به ابن طيورى و نيز مورخانى چون [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودى]] در «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] اندلسى در «[[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب في معرفة الاصحاب]]»، [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهيلى]] در «[[الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام|الروض الانف]]»، [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] در «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)|شرح نهج‌البلاغة]]»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] در «[[الإصابة في تمييز الصحابة|الاصابة في تمييز الصحابة]]» و... از اين کتاب، روايت كرده‌اند كه خود نشان از اعتبار اين متن دارد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش