۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک ') |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
فصول هشتگانه اين كتاب، شامل احاديثى در نقش آرزو در زندگى، آرزوى حقيقى، راه رسيدن به آرزوها، آفتهاى آرزو، كوتاه كردن آرزو، برحذر داشتن از آرزوهاى نكوهيده، خاستگاههاى آرزوهاى بيهوده و زيانهاى آرزوهاى باطل مىباشد. در اين فصول فقط به ذكر احاديث بسنده شده است. | فصول هشتگانه اين كتاب، شامل احاديثى در نقش آرزو در زندگى، آرزوى حقيقى، راه رسيدن به آرزوها، آفتهاى آرزو، كوتاه كردن آرزو، برحذر داشتن از آرزوهاى نكوهيده، خاستگاههاى آرزوهاى بيهوده و زيانهاى آرزوهاى باطل مىباشد. در اين فصول فقط به ذكر احاديث بسنده شده است. | ||
مؤلف در قسمتِ درآمد كتاب، به بررسى واژه آرزو و معناى آن پرداخته است و بيان مىدارد كه امَل و رجا، از جهت معنا به يكديگر | مؤلف در قسمتِ درآمد كتاب، به بررسى واژه آرزو و معناى آن پرداخته است و بيان مىدارد كه امَل و رجا، از جهت معنا به يكديگر نزدیک ند و برخى لغتشناسان گفتهاند كه معناى واحدى دارند و ميان آنها اختلاف اندكى وجود دارد. [[خلیل بن احمد|خليل بن احمد فراهيدى]] گفته است: امَل؛ يعنى اميد. ابن فارِس نيز آنچه را فراهيدى گفته، تأييد مىكند و مىگويد:امَل؛ يعنى درنگ و انتظار. | ||
مؤلف، درباره نقش امل در زندگى فردى و اجتماعى بيان مىدارد كه آرزوى كمال، ريشه در سرشت انسان دارد. انسان، ذاتا در جستوجوى كمالِ مطلق است و بدين جهت، آرزوهاى او حدّ و حصر ندارد. اين خصوصيت فطرى، در حقيقت، موتورِ زندگى و اصلىترين عامل پيشرفت تمدّن بشر و تكامل جامعه انسانى است. | مؤلف، درباره نقش امل در زندگى فردى و اجتماعى بيان مىدارد كه آرزوى كمال، ريشه در سرشت انسان دارد. انسان، ذاتا در جستوجوى كمالِ مطلق است و بدين جهت، آرزوهاى او حدّ و حصر ندارد. اين خصوصيت فطرى، در حقيقت، موتورِ زندگى و اصلىترين عامل پيشرفت تمدّن بشر و تكامل جامعه انسانى است. |
ویرایش