۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح هداية المسترشدين (حجية الظن): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک '
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک ') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
مؤلف، در ابتداى كتاب، تصريح مى‌كند كه ادله، در بين علما منحصر در كتاب، سنت، اجماع و دليل عقل است، سپس به عنوان تمهيد، به مطالبى پنج‌گانه اشاره مى‌كند كه عبارتند از: | مؤلف، در ابتداى كتاب، تصريح مى‌كند كه ادله، در بين علما منحصر در كتاب، سنت، اجماع و دليل عقل است، سپس به عنوان تمهيد، به مطالبى پنج‌گانه اشاره مى‌كند كه عبارتند از: | ||
#معناى دليل: دليل، در لغت به معناى راهنما و مرشد است و براى آن، تعاريف زيادى به عمل آورده‌اند كه شارح به اكثر آنها اشاره كرده است، البته بيشتر اين تعاريف، به تعريف‌هاى منطقى | #معناى دليل: دليل، در لغت به معناى راهنما و مرشد است و براى آن، تعاريف زيادى به عمل آورده‌اند كه شارح به اكثر آنها اشاره كرده است، البته بيشتر اين تعاريف، به تعريف‌هاى منطقى نزدیک تر است تا اصولى. | ||
#اقسام دليل: دليل، بر دو قسم است: الف) فى نفسه، به‌طور مطلق حجت است، مانند ظاهر كتاب و خبر واحد. ب) فى‌نفسه، به‌طور مطلق حجت نيست، بلكه در صورت عدم قيام حجت بر خلاف آن، حجت است. | #اقسام دليل: دليل، بر دو قسم است: الف) فى نفسه، به‌طور مطلق حجت است، مانند ظاهر كتاب و خبر واحد. ب) فى‌نفسه، به‌طور مطلق حجت نيست، بلكه در صورت عدم قيام حجت بر خلاف آن، حجت است. | ||
#مدار حجيت ادله شرعيه حصول علم و يقين است نه ظن و تخمين: شارح بيان مى‌كند كه مؤلف، در اين بخش، به تأسيس اصل اولى مى‌پردازد و آن، عدم حجيت ظن من حيث هو است. | #مدار حجيت ادله شرعيه حصول علم و يقين است نه ظن و تخمين: شارح بيان مى‌كند كه مؤلف، در اين بخش، به تأسيس اصل اولى مى‌پردازد و آن، عدم حجيت ظن من حيث هو است. | ||