۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب الصوم (للمنتظري): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
4- غبار به حلق مى‌رسد ولى نمى‌گذارد به باطن بدنش برسد. اين صورت را فقها ذكر نكرده‌اند؛ ولى از برخى كلماتشان برمى‌آيد كه اشكال ندارد و روزه را باطل نمى‌كند. صورت سوم هم روزه را باطل نمى‌كند چرا كه تعمدى به رساندن غبار به حلق ندارد. | 4- غبار به حلق مى‌رسد ولى نمى‌گذارد به باطن بدنش برسد. اين صورت را فقها ذكر نكرده‌اند؛ ولى از برخى كلماتشان برمى‌آيد كه اشكال ندارد و روزه را باطل نمى‌كند. صورت سوم هم روزه را باطل نمى‌كند چرا كه تعمدى به رساندن غبار به حلق ندارد. | ||
هفتمين مبطل، زير آب كردن سر به صورت عمدى است. در اين مسئله هم احتمالات متعددى وجود دارد از جمله اينكه:1- باطل كننده روزه است و موجب قضا و كفاره مى‌شود. 2- باطل كننده روزه است و فقط موجب قضا مى‌شود. 3- حرام است؛ ولى روزه را باطل نمى‌كند. 4- كراهت تكليفى دارد. 5- كراهت وضعى دارد. مؤلف روايات و اقوال فقهاى گذشته را بيان مى‌كند و به اين نتيجه مى‌رسد كه چون فقهاى | هفتمين مبطل، زير آب كردن سر به صورت عمدى است. در اين مسئله هم احتمالات متعددى وجود دارد از جمله اينكه:1- باطل كننده روزه است و موجب قضا و كفاره مى‌شود. 2- باطل كننده روزه است و فقط موجب قضا مى‌شود. 3- حرام است؛ ولى روزه را باطل نمى‌كند. 4- كراهت تكليفى دارد. 5- كراهت وضعى دارد. مؤلف روايات و اقوال فقهاى گذشته را بيان مى‌كند و به اين نتيجه مى‌رسد كه چون فقهاى نزدیک به عصر معصوم قضا و كفاره را واجب دانسته‌اند، مخالفت با آنها مشكل است و يك فتواى احتياطى مى‌دهد كه هم قضا دارد هم كفاره. | ||
باقى ماندن بر جنابت تا طلوع فجر در روزه ماه رمضان و قضاى آن اگر عمداً باشد روزه را باطل مى‌كند. در اين مسئله هم اقوال مختلفى وجود دارد، نظر قدما بر وجوب قضا و كفاره است. ولى برخى از فقها نيز ادعاى اجماع بر مبطل نبودن آن كرده‌اند و برخى ادعاى شهرت؛ ولى با وجود كلمات قدما اين اجماع و شهرت اعتبار فقهى ندارد. البته رواياتى هم مؤيد اين ديدگاه است كه بايد، با توجه به روايات معارض، آنها را تفسير نمود. پس از آن بقاى بر حيض و نفاس را نيز مانند بقاى بر جنابت مورد بحث قرار داده و فروع بسيارى در اين مسئله ذكر كرده است. | باقى ماندن بر جنابت تا طلوع فجر در روزه ماه رمضان و قضاى آن اگر عمداً باشد روزه را باطل مى‌كند. در اين مسئله هم اقوال مختلفى وجود دارد، نظر قدما بر وجوب قضا و كفاره است. ولى برخى از فقها نيز ادعاى اجماع بر مبطل نبودن آن كرده‌اند و برخى ادعاى شهرت؛ ولى با وجود كلمات قدما اين اجماع و شهرت اعتبار فقهى ندارد. البته رواياتى هم مؤيد اين ديدگاه است كه بايد، با توجه به روايات معارض، آنها را تفسير نمود. پس از آن بقاى بر حيض و نفاس را نيز مانند بقاى بر جنابت مورد بحث قرار داده و فروع بسيارى در اين مسئله ذكر كرده است. | ||