المزار الكبير: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۵۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = المزار الکبير
| تصویر =NUR01592J1.jpg
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان =المزار الکبير‏
| تصویر = NUR01592J1.jpg
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابن مشهدی، محمد بن جعفر]] (نویسنده)


[[قیومی اصفهانی، جواد]] (محقق)
[[قيومي اصفهاني، جواد]] (محقق)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏‏BP‎‏ ‎‏271‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏4
| موضوع =دعاها


[[ابن مشهدی، محمد بن جعفر]] (نويسنده)
زیارت نامه‌ها


| ناشر = جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
| ناشر =جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم. مؤسسة النشر الإسلامي  
| مکان نشر = قم - ایران
| مکان نشر =ايران - قم  
| سال نشر = 1378 ش - 1419 ق
| سال نشر =مجلد1: 1378ش , 1419ق,
| چاپ =
| شابک = 964-92002-0-7
| موضوع =
دعاها


زیارت نامه‎ها
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01592AUTOMATIONCODE
| زبان = عربی
| چاپ =
| تعداد جلد =  
| شابک =964-92002-0-7
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| تعداد جلد =1
| کد کنگره = BP‎‏ ‎‏271‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01592
| کد اتوماسیون = BOK01592
| کتابخوان همراه نور =01592
| پس از =  
| کد پدیدآور =00030
| پیش از =  
| پس از =
}}
| پیش از =
'''المزار الكبير'''، تألیف [[ابن مشهدی، محمد بن جعفر|شیخ ابوعبدالله محمد بن جعفر مشهدی]]، با تحقیق جواد قیومی اصفهانی، مجموعه‌ای است از دعاها، زیارات، نمازها و اعمال مشترک ماه‌های مختلف که به زبان عربی نوشته شده است.
}}  
مؤلف، این کتاب را به درخواست فردی به نام ابوالقاسم هبة‌الله بن سلمان نگاشته است. وی در برخی از زیارات و ادعیه، سند روایت خود به امام معصوم(ع) را هم یادآور می‌‏شود.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص18</ref>
{{کاربردهای دیگر|مزار (ابهام‌زدایی)}}


این کتاب از جمله آثار قابل توجه در زمینه ادعیه و زیارات است که نظر نویسندگان پس از خود را جلب کرده و کسانی چون مرحوم مجلسی و [[نوری، حسین بن محمدتقی|حاجی نوری]] در آثار خود از آن نقل کرده‌اند.<ref>صالح‌آبادی، محمدحسین، ص224</ref>
'''اَلْمَزارُ الْکَبیر'''، تألیف [[ابن مشهدی، محمد بن جعفر|شیخ ابوعبدالله محمد بن جعفر مشهدی]]، با تحقیق [[قیومی اصفهانی، جواد|جواد قیومی اصفهانی]]، مجموعه‌ای است از دعاها، زیارات، نمازها و اعمال مشترک ماه‌های مختلف که به زبان عربی نوشته شده است.


===سخنان بزرگان درباره کتاب===
مؤلف، این کتاب را به درخواست فردی به نام ابوالقاسم هبة‌الله بن سلمان نگاشته است. وی در برخی از زیارات و ادعیه، سند روایت خود به امام معصوم(ع) را هم یادآور می‌‏شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35840/1/18 ر.ک: مقدمه محقق، ص18]</ref>
این کتاب، ظاهراً تلقی به قبول شده است؛ زیرا تا پیش از مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] کسی در اعتبار آن کتاب تشکیک نکرده بود. سید رضی‌الدین‌ بن‌ طاووس و سید‌ عبدالکریم بن طاووس بر این کتاب اعتماد کرده‌اند و دیگر علما، آن را تأیید کرده‌اند از جمله:
 
# [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در مقدمه «تحفة الزائر» می‌گوید: «به‌ نظر قاصر رسیده که با وجود زیارات منقوله از ائمه(ع)، به‌ زیارات‌ مؤلَّف [‌یعنی زیارات غیر مأثوره] علما احتیاجی نیست. این مؤلف [‌ابن مشهدی] خواست که رساله‌ای تألیف کند که ‌‌مأثور‌ باشد بر ذکر زیارات و ادعیه و آدابیکه به اسانید معتبره از ائمه(ع) دین‌ منقول‌ گردیده‌ است»؛ یعنی مرحوم [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] قبول دارد که این کتاب مأثور است.
 
# مرحوم نوری گفته است: «اصحاب‌ ما‌ بر این کتاب اعتماد کرده... و از مقدمه و ابتدای کتاب چنین برمی‌آید که تمام زیاراتی که در کتاب خود آورده، از معصومین(ع) رسیده است؛ هرچند بعضی از آن را‌ به‌ معصومین(ع) نسبت نداده است.
==اهمیت و جایگاه کتاب==
این کتاب از جمله آثار قابل توجه در زمینه ادعیه و زیارات است که نظر نویسندگان پس از خود را جلب کرده و کسانی چون مرحوم مجلسی و [[نوری، حسین بن محمدتقی|حاجی نوری]] در آثار خود از آن نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/16135/224 صالح‌آبادی، محمدحسین، ص224]</ref>
 
این کتاب، ظاهراً تلقی به قبول شده است؛ زیرا تا پیش از مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] کسی در اعتبار آن کتاب تشکیک نکرده بود. سید رضی‌الدین بن طاووس و سید عبدالکریم بن طاووس بر این کتاب اعتماد کرده‌اند و دیگر علما، آن را تأیید کرده‌اند از جمله:
# [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در مقدمه «تحفة الزائر» می‌گوید: «به نظر قاصر رسیده که با وجود زیارات منقوله از ائمه(ع)، به زیارات مؤلَّف [‌یعنی زیارات غیر مأثوره] علما احتیاجی نیست. این مؤلف [‌ابن مشهدی] خواست که رساله‌ای تألیف کند که ‌مأثور باشد بر ذکر زیارات و ادعیه و آدابیکه به اسانید معتبره از ائمه(ع) دین منقول گردیده است»؛ یعنی مرحوم [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] قبول دارد که این کتاب مأثور است.
# مرحوم نوری گفته است: «اصحاب ما بر این کتاب اعتماد کرده... و از مقدمه و ابتدای کتاب چنین برمی‌آید که تمام زیاراتی که در کتاب خود آورده، از معصومین(ع) رسیده است؛ هرچند بعضی از آن را به معصومین(ع) نسبت نداده است.
# مرحوم امین: «اعتمد عليه الأصحاب».
# مرحوم امین: «اعتمد عليه الأصحاب».
# [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]]: اعتمد عليه [‌المزار الكبير] علمائنا الأبرار، الملقب بالمزار الكبير في بحار الأنوار.
# [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]]: اعتمد عليه [‌المزار الكبير] علمائنا الأبرار، الملقب بالمزار الكبير في بحار الأنوار.
# مرحوم مدرس: «کتاب مزار محل‌ اعتماد‌ اکابر است».
# مرحوم مدرس: «کتاب مزار محل اعتماد اکابر است».<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/45605/202 طبسی، نجم‌الدین، ص202-203]</ref>
.<ref>طبسی، نجم‌الدین، ص202-203</ref>


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۴: خط ۴۸:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه محقق، زندگی‌نامه مفصلی از نویسنده ارائه و سپس اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب توضیح داده شده.<ref>مقدمه محقق، ص5-21</ref>و در مقدمه نویسنده، به موضوع کتاب اشاره شده است.<ref>مقدمه نویسنده، ص27-28</ref>
در مقدمه محقق، زندگی‌نامه مفصلی از نویسنده ارائه و سپس اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب توضیح داده شده.<ref>مقدمه محقق، ص5-21</ref>و در مقدمه نویسنده، به موضوع کتاب اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35840/1/27 مقدمه نویسنده، ص27-28]</ref>


مؤلف در قسمت نخست، شرح کوتاهی درباره جایگاه و فضیلت دعا و زیارت به دست می‌دهد، سپس کتاب را با این مطالب پی می‌گیرد: زیارت نبی(ص) و ائمه(ع) در بقیع و زیارت فاطمه زهرا(س)؛ فضیلت مسجد کوفه و زیارت علی(ع)؛ زیارت اباعبدالله الحسین(ع)؛ زیارت سایر ائمه معصومین(ع)؛ ثواب حج و زیارت قبور؛ اعمال ماه مبارک رمضان، عید فطر و روزهای دیگر و زیارت ائمه(ع).<ref>ر.ک: فهرست کتاب‌های منتشرشده تیرماه سال 1378، ص85</ref>
مؤلف در قسمت نخست، شرح کوتاهی درباره جایگاه و فضیلت دعا و زیارت به دست می‌دهد، سپس کتاب را با این مطالب پی می‌گیرد: زیارت نبی(ص) و ائمه(ع) در بقیع و زیارت فاطمه زهرا(س)؛ فضیلت مسجد کوفه و زیارت علی(ع)؛ زیارت اباعبدالله الحسین(ع)؛ زیارت سایر ائمه معصومین(ع)؛ ثواب حج و زیارت قبور؛ اعمال ماه مبارک رمضان، عید فطر و روزهای دیگر و زیارت ائمه(ع).<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1939/85 ر.ک: فهرست کتاب‌های منتشرشده تیرماه سال 1378، ص85]</ref>


مؤلف سعی کرده در این کتاب همه فنون و روش‌های زیارت در مشاهد مشرفه را جمع نماید و همین‌طور روایاتی را که در مورد ترغیب به رفتن به مساجد مبارکه وارد شده است و ادعیه‌ای را که در آن مکان‌های مقدس خوانده می‌شود و همین‌طور ادعیه تعقیبات نمازها و دعاهای لذت‌بخش که در خلوت با حضرت پروردگار مناجات می‌شود و ادعیه‌ای که برای امور مهم کارساز است و گرفتاری‌ها را برطرف می‌سازد را نقل نماید. همه این ادعیه، از راویان ثقه و مورد اعتماد نقل شده است.
مؤلف سعی کرده در این کتاب همه فنون و روش‌های زیارت در مشاهد مشرفه را جمع نماید و همین‌طور روایاتی را که در مورد ترغیب به رفتن به مساجد مبارکه وارد شده است و ادعیه‌ای را که در آن مکان‌های مقدس خوانده می‌شود و همین‌طور ادعیه تعقیبات نمازها و دعاهای لذت‌بخش که در خلوت با حضرت پروردگار مناجات می‌شود و ادعیه‌ای که برای امور مهم کارساز است و گرفتاری‌ها را برطرف می‌سازد را نقل نماید. همه این ادعیه، از راویان ثقه و مورد اعتماد نقل شده است.


در پایان می‌توان چنین گفت که اثر حاضر، قدیمی‌ترین منبع برخی ادعیه و زیارات، چون دعای ندبه، زیارت ناحیه و زیارت آل یاسین است که در اعتبار آن‌ها، بحث‌های زیادی مطرح شده است.<ref>ر.ک: صالح‌آبادی، محمدحسین، ص224</ref>
در پایان می‌توان چنین گفت که اثر حاضر، قدیمی‌ترین منبع برخی ادعیه و زیارات، چون دعای ندبه، زیارت ناحیه و زیارت آل یاسین است که در اعتبار آن‌ها، بحث‌های زیادی مطرح شده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/16135/224 ر.ک: صالح‌آبادی، محمدحسین، ص224]</ref>


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
فهارس کتاب در انتهای آن جای گرفته است که عبارتند از: فهرست رجال؛ اماکن و بقاع؛ کتب و قبایل و موضوعات.
فهارس کتاب در انتهای آن جای گرفته است که عبارتند از: فهرست رجال؛ اماکن و بقاع؛ کتب و قبایل و موضوعات.


در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع.<ref>ر.ک: متن کتاب، پاورقی ص98</ref>و اشاره به اختلاف نسخ.<ref>ر.ک: همان، ص100</ref>، به توضیح برخی از مطالب و عبارات متن پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص100</ref>
در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35840/1/98 ر.ک: متن کتاب، پاورقی ص98]</ref>و اشاره به اختلاف نسخ.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35840/1/100 ر.ک: همان، ص100]</ref>، به توضیح برخی از مطالب و عبارات متن پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35840/1/100 ر.ک: همان، ص100]</ref>


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۶۵: خط ۶۹:
# [[:noormags:858008|طبسی، نجم‌الدین، «زیارت ناحیه مقدسه»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله انتظار موعود، شماره 20، بهار 1356 (24 صفحه، از 191 تا 214)]].
# [[:noormags:858008|طبسی، نجم‌الدین، «زیارت ناحیه مقدسه»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله انتظار موعود، شماره 20، بهار 1356 (24 صفحه، از 191 تا 214)]].
# [[:noormags:33226|«فهرست کتاب‌های منتشرشده تیرماه سال 1378»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: کتاب ماه دین، شماره 22 و 23، مرداد و شهریور 1378 (32 صفحه، از 66 تا 97)]].
# [[:noormags:33226|«فهرست کتاب‌های منتشرشده تیرماه سال 1378»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: کتاب ماه دین، شماره 22 و 23، مرداد و شهریور 1378 (32 صفحه، از 66 تا 97)]].
 
==وابسته‌ها==
 
{{وابسته‌ها}}
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]