۱۰۶٬۲۸۴
ویرایش
الحاشية الأولی علی الألفية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شهید ثانی، زینالدین بن علی]] ( | [[شهید ثانی، زینالدین بن علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دفتر | [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1420 ق | | سال نشر = 1420 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00133AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00133 | |||
| کتابخوان همراه نور =00133 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۷: | ||
اين كتاب از منابع مهم علمى و فقهى شيعه به شمار مى‌آيد. | اين كتاب از منابع مهم علمى و فقهى شيعه به شمار مى‌آيد. | ||
== | ==انگیزه نگارش== | ||
[[شهيد اول]] حديثى مى‌يابد دال بر آنكه نماز هزار واجب دارد. | [[شهيد اول]] حديثى مى‌يابد دال بر آنكه نماز هزار واجب دارد. | ||
لذا تصميم | لذا تصميم مى‌گیرد تا كتابى شامل بر هزار واجب از واجبات نماز را به رشته تحرير در آورد. و نام آنرا «الفيه» مى‌گذارد. | ||
[[شهيد ثانى]] نيز بر اين كتاب يك شرح و دو حاشيه مى‌نويسد. | [[شهيد ثانى]] نيز بر اين كتاب يك شرح و دو حاشيه مى‌نويسد. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۴: | ||
«الحاشية عليها للشيخ السعيد زين‌الدين الشهيد في (966) | «الحاشية عليها للشيخ السعيد زين‌الدين الشهيد في (966) | ||
اقتصر فيها على أمهات المسائل، و هى غير شرحه الموسوم بالمقاصد العلية الذي عليه حواش كثيرة منه أيضا كما يأتي، و قد أحال إليه في هذه الحاشية عند الكلام في اشتراط الإمام أو نائبه في الجمعة فقال: (فيه نظر لإطلاق الآية و الأخبار-إلى قوله-و قد بسطنا الكلام في شرح هذه الرسالة) و مراده المقاصد العلية الذي هو شرح هذه الرسالة على الألفية و نسخة منه في (الرضوية) و أخرى من وقف العماد الفهرس، و عند | اقتصر فيها على أمهات المسائل، و هى غير شرحه الموسوم بالمقاصد العلية الذي عليه حواش كثيرة منه أيضا كما يأتي، و قد أحال إليه في هذه الحاشية عند الكلام في اشتراط الإمام أو نائبه في الجمعة فقال: (فيه نظر لإطلاق الآية و الأخبار-إلى قوله-و قد بسطنا الكلام في شرح هذه الرسالة) و مراده المقاصد العلية الذي هو شرح هذه الرسالة على الألفية و نسخة منه في (الرضوية) و أخرى من وقف العماد الفهرس، و عند السيد شهاب‌الدينبقم نسخة على ظهرها إجازة الشهيد للشيخ عز‌الدين حسین بن زمعة المدني في (948) كما كتبه إلينا». | ||
حاشيه بر الفيه نوشته شيخ سعادتمند زين‌الدين، شهيد در سال 966 | حاشيه بر الفيه نوشته شيخ سعادتمند زين‌الدين، شهيد در سال 966 | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۶: | ||
و در آن نظر است، به دليل اطلاق آيه و اخبار تا آنجا كه مى‌فرمايد: | و در آن نظر است، به دليل اطلاق آيه و اخبار تا آنجا كه مى‌فرمايد: | ||
ما اين موضوع را به صورت مبسوط در شرح اين رساله نگاشته‌ايم، و مراد ايشان كتاب المقاصد العلية مى‌باشد كه در شرح الفيه است. نسخه‌اى از اين حاشيه در آستان قدس رضوى و نسخه‌اى ديگر در مجموعه موقوفات عماد فهرسى مى‌باشد. در نزد حضرت [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] در شهر قم نيز نسخه‌اى مى‌باشد كه در | ما اين موضوع را به صورت مبسوط در شرح اين رساله نگاشته‌ايم، و مراد ايشان كتاب المقاصد العلية مى‌باشد كه در شرح الفيه است. نسخه‌اى از اين حاشيه در آستان قدس رضوى و نسخه‌اى ديگر در مجموعه موقوفات عماد فهرسى مى‌باشد. در نزد حضرت [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] در شهر قم نيز نسخه‌اى مى‌باشد كه در پایان آن اجازه‌اى به خط [[شهيد ثانى]] براى عز‌الدين حسین بن زمعه مدنى در سال 948 هجرى قمرى نگاشته شده است. | ||
حضرت [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] اين نكته را در نامه‌اى كه براى من نوشته‌اند اشاره فرموده است. | حضرت [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] اين نكته را در نامه‌اى كه براى من نوشته‌اند اشاره فرموده است. | ||
[[امین، محسن| | [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] صاحب كتاب ارزشمند اعيان الشيعه ج 7 ص155 | ||
درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «و اعلم أن بعضهم قال: إن له ثلاثة شروح على الألفية مطول و متوسط و مختصر و بعضهم قال: إن له المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيتين على الألفية وسطى و صغرى تكتب على الهامش لتقييد الفتوى و استظهرنا أن يكون الشرحان هما الحاشيتان و ذلك إن الشهيد لمّا رأى رواية يستفاد منها أن الصلاة لها ألف واجب صنف رسالة سماها الألفية. جمع فيها ألف واجب تصديقا لهذا الحديث فشرحها الشهيد | درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «و اعلم أن بعضهم قال: إن له ثلاثة شروح على الألفية مطول و متوسط و مختصر و بعضهم قال: إن له المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيتين على الألفية وسطى و صغرى تكتب على الهامش لتقييد الفتوى و استظهرنا أن يكون الشرحان هما الحاشيتان و ذلك إن الشهيد لمّا رأى رواية يستفاد منها أن الصلاة لها ألف واجب صنف رسالة سماها الألفية. جمع فيها ألف واجب تصديقا لهذا الحديث فشرحها الشهيد الثانیبهذه الشروح الثلاثة». | ||
بدان كه برخى از علماء عقيده بر آن دارند كه [[شهيد ثانى]] سه شرح بر الفيه نگاشته است. طولانى، متوسط، مختصر. برخى ديگر از علماء مى‌گويند يك شرح و دو حاشيه. شرح به نام المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيه نيز متوسط و كوچك، كه بر حاشيه كتاب نگاشته شده و براى بيان فتواى ايشان مى‌باشد. و به نظر ما نيز همين گونه است. | بدان كه برخى از علماء عقيده بر آن دارند كه [[شهيد ثانى]] سه شرح بر الفيه نگاشته است. طولانى، متوسط، مختصر. برخى ديگر از علماء مى‌گويند يك شرح و دو حاشيه. شرح به نام المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيه نيز متوسط و كوچك، كه بر حاشيه كتاب نگاشته شده و براى بيان فتواى ايشان مى‌باشد. و به نظر ما نيز همين گونه است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۲: | ||
نسخه‌اى كه در اين برنامه از آن استفاده شده است چاپ دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، چاپ اول، در يك جلد، در قطع وزيرى و تحقيق گروه پژوهش مركز تحقيقات و پژوهشهاى اسلامى مى‌باشد. | نسخه‌اى كه در اين برنامه از آن استفاده شده است چاپ دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، چاپ اول، در يك جلد، در قطع وزيرى و تحقيق گروه پژوهش مركز تحقيقات و پژوهشهاى اسلامى مى‌باشد. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||