۱۴۶٬۳۹۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هداية الأصول (ابهام زدایی)' به 'هداية الأصول (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هداية الأصول (ابهام زدایی)' به 'هداية الأصول (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[موسوی اصفهانی، محمدباقربن مهدی]] ( | [[موسوی اصفهانی، محمدباقربن مهدی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159/8 /م8ﻫ4 | | کد کنگره =BP 159/8 /م8ﻫ4 | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12108AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12108AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12108 | |||
| کتابخوان همراه نور =12108 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''هداية الأصول''' اثر سيد | {{کاربردهای دیگر|هداية الأصول (ابهامزدایی)}} | ||
'''هداية الأصول''' اثر [[موسوی اصفهانی، محمدباقربن مهدی|سيد محمدباقر موسوى اصفهانى]] است. وى در اين اثر كوشيده تا به تنقيح مسائل اصولى پرداخته و آنها را بصورت كاربردى ارائه دهد. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه، شش باب و يك خاتمه است. هر يك از ابواب نيز در ضمن فصولى بيان شده است. | كتاب مشتمل بر يك مقدمه، شش باب و يك خاتمه است. هر يك از ابواب نيز در ضمن فصولى بيان شده است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
كتاب در دو جزء تدوين شده است كه جزء اول آن در دسترس نبوده و در اين نوشتار جزء دوم گزارش شده است. | كتاب در دو جزء تدوين شده است كه جزء اول آن در دسترس نبوده و در اين نوشتار جزء دوم گزارش شده است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
باب ششم: درباره فضيلت علم و عالم، وجوب عينى آن و اجتهاد و تقليد است: 1- فضيلت علم بديهى است و آيات و روايات زيادى درباره آن وجود دارد. 2- چون علم اشراف موجودات است پس به تبع آن عالم هم داراى شرافت و فضيلت خاصى است. 3- يادگيرى علم با وجود تمكّن و سير و وسع، واجب عينى است. 4- سؤال از مسائل علمى واجب است و در اين راستا بايد به افراد عالم مراجعه شود. 5- مرجع تقليدى كه در مسائل علمى به او مراجعه مىشود بايد اعلم باشد. 6- بررسى شرايط فقيه در عصر غيبت. 7- مقلّد و بحث پيرامون آن. | باب ششم: درباره فضيلت علم و عالم، وجوب عينى آن و اجتهاد و تقليد است: 1- فضيلت علم بديهى است و آيات و روايات زيادى درباره آن وجود دارد. 2- چون علم اشراف موجودات است پس به تبع آن عالم هم داراى شرافت و فضيلت خاصى است. 3- يادگيرى علم با وجود تمكّن و سير و وسع، واجب عينى است. 4- سؤال از مسائل علمى واجب است و در اين راستا بايد به افراد عالم مراجعه شود. 5- مرجع تقليدى كه در مسائل علمى به او مراجعه مىشود بايد اعلم باشد. 6- بررسى شرايط فقيه در عصر غيبت. 7- مقلّد و بحث پيرامون آن. | ||
مولّف در خاتمه كتاب دو فايده را متذكر مىشود. فايده اوّل در منصب فقيه حاكم است. در توقيع شريف آمده است كه «و امّا الحوادث الواقعه فارجعوا الى روا احاديثنا فانّهم حجّتى عليكم و انا حجج الله عليهم». فايده دوّم در مرجّح روايات است: مرجّحات اخبار متعارض بر دو دستهاند: برخى از آنها در اخبار علاجيه آمدهاند و دسته ديگر آنهايى هستند كه در اخبار علاجيه به آنها تصريح نشده است. | مولّف در خاتمه كتاب دو فايده را متذكر مىشود. فايده اوّل در منصب فقيه حاكم است. در توقيع شريف آمده است كه «و امّا الحوادث الواقعه فارجعوا الى روا احاديثنا فانّهم حجّتى عليكم و انا حجج الله عليهم». فايده دوّم در مرجّح روايات است: مرجّحات اخبار متعارض بر دو دستهاند: برخى از آنها در اخبار علاجيه آمدهاند و دسته ديگر آنهايى هستند كه در اخبار علاجيه به آنها تصريح نشده است. اخباریين و برخى از علماى اصول طرفدار اكتفاء به مرجّحات منصوصهاند به طورى كه در غير آنها به اطلاق اخبار تخيير عمل مىكنند زيرا مرجّحات غيرمنصوصه فاقد دليل هستند. مولّف اين نظريه را قوى دانسته و بر آن پافشارى مىكند. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدّمه و متن كتاب | مقدّمه و متن كتاب | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||