تاریخ کامل وقایع قبل از اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
(لینک درون متنی)
خط ۳۱: خط ۳۱:
| پیش از =
| پیش از =
}}  
}}  
'''تاریخ کامل وقایع قبل از اسلام'''، ترجمه فارسی بخشی از کتاب «الكامل في التاريخ» عزالدین علی بن اثیر (555-630ق) است به قلم ابوالقاسم حالت.
'''تاریخ کامل وقایع قبل از اسلام'''، ترجمه فارسی بخشی از کتاب «[[الكامل في التاريخ]]» [[ابن اثیر، علی بن محمد|عزالدین علی بن اثیر]] (555-630ق) است به قلم [[حالت، ابوالقاسم|ابوالقاسم حالت]].


ابن اثیر در کتابش وقایع کلیه کشورهای اسلامی و برخی از کشورهای غیر اسلامی را تا سال 628ق، ضبط کرده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص‎10</ref> و این اثر، ترجمه فارسی مجلد اول کتاب مذکور (از طبع دوازده جلدی) است که به وقایع قبل از اسلام اختصاص یافته است.
ابن اثیر در کتابش وقایع کلیه کشورهای اسلامی و برخی از کشورهای غیر اسلامی را تا سال 628ق، ضبط کرده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص‎10</ref> و این اثر، ترجمه فارسی مجلد اول کتاب مذکور (از طبع دوازده جلدی) است که به وقایع قبل از اسلام اختصاص یافته است.


پیش‎ازاین، عباس خلیلی (متوفی 1350ش) بخش اعظم این اثر، یعنی از تولد پیغمبر تا وقایع سال 358ق را به فارسی ترجمه نموده و بنا به دلایلی از ترجمه مجلد اول استنکاف کرده است و جناب آقای هاشمی حائری به‎منظور کامل نمودن آن ترجمه، وقایع سال 359 تا 499ق را به فارسی برگردانده است و به علت بیماری چشم و ضعف قوه باصره از ترجمه باقی‎مانده کتاب سر باز زده است. ابوالقاسم حالت به جهت تکمیل ترجمه این اثر مهم تاریخی، دست به ترجمه مجلد اول یازیده است<ref>ر.ک: عنوان «تاریخ کامل از دیدگاه‎های گوناگون»، ج1، ص‎4</ref>.
پیش‎ازاین، عباس خلیلی (متوفی 1350ش) بخش اعظم این اثر، یعنی از تولد پیغمبر تا وقایع سال 358ق را به فارسی ترجمه نموده و بنا به دلایلی از ترجمه مجلد اول استنکاف کرده است و جناب آقای هاشمی حائری به‎منظور کامل نمودن آن ترجمه، وقایع سال 359 تا 499ق را به فارسی برگردانده است و به علت بیماری چشم و ضعف قوه باصره از ترجمه باقی‎مانده کتاب سر باز زده است. [[حالت، ابوالقاسم|ابوالقاسم حالت]] به جهت تکمیل ترجمه این اثر مهم تاریخی، دست به ترجمه مجلد اول یازیده است<ref>ر.ک: عنوان «تاریخ کامل از دیدگاه‎های گوناگون»، ج1، ص‎4</ref>.


ابوالقاسم حالت ترجمه‎ای روان و خوانا در این اثر ارائه داده است. به این معنا که نویسنده با انتخاب مناسب ساختار جملات، خواننده را دچار بی‎رغبتی در مطالعه و کسالت نمی‎کند. لذا خود در این‎باره می‎گوید: در ترجمه تاآنجاکه امکان داشت، نهایت دقت را به‎کار برده‎ام<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص‎2</ref>. ایشان ضمن ترجمه این اثر، شهرها و اعلامی که در نظر خواننده ناشناخته بوده و شناخت آن برای خواننده ضروری به نظر می‎رسیده را توضیح داده است و دراین‎بین گاه توضیحاتی که ارائه داده، قدری مفصل شده است<ref> ر.ک: عنوان «تاریخ کامل از دیدگاه‎های گوناگون»، ج1، ص‎5</ref>.
[[حالت، ابوالقاسم|ابوالقاسم حالت]] ترجمه‎ای روان و خوانا در این اثر ارائه داده است. به این معنا که نویسنده با انتخاب مناسب ساختار جملات، خواننده را دچار بی‎رغبتی در مطالعه و کسالت نمی‎کند. لذا خود در این‎باره می‎گوید: در ترجمه تاآنجاکه امکان داشت، نهایت دقت را به‎کار برده‎ام<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص‎2</ref>. ایشان ضمن ترجمه این اثر، شهرها و اعلامی که در نظر خواننده ناشناخته بوده و شناخت آن برای خواننده ضروری به نظر می‎رسیده را توضیح داده است و دراین‎بین گاه توضیحاتی که ارائه داده، قدری مفصل شده است<ref>ر.ک: عنوان «تاریخ کامل از دیدگاه‎های گوناگون»، ج1، ص‎5</ref>.


مترجم در ترجمه آیات قرآن از ترجمه مهدی الهی قمشه‎ای بهره برده و در ترجمه لغات، بیشتر از لغتنامه دهخدا و گاه از فرهنگ عمید<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص‎261؛ ج3، ص83</ref>.
مترجم در ترجمه آیات قرآن از ترجمه [[الهی قمشه‌ای، مهدی|مهدی الهی قمشه‎ای]] بهره برده و در ترجمه لغات، بیشتر از لغتنامه [[دهخدا، علی‌اکبر|دهخدا]] و گاه از فرهنگ عمید<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص‎261؛ ج3، ص83</ref>.


پاورقی‎ها به ذکر منابع برخی از مطالب کتاب و توضیحات مفیدی درباره برخی از اعلام متن<ref>ر.ک: همان، ج4، ص‎52</ref> و نقل برخی از وقایع تاریخی با استفاده از دیگر منابع<ref>ر.ک: همان، ج5، ص‎145-150</ref> و گاه انتقاد به مطالبی که ابن اثیر آورده<ref>ر.ک: همان، ج3، ص‎208-115</ref> و شرح و توضیح برخی از عقاید<ref>ر.ک: همان، ج4، ص‎60</ref> و شأن نزول بعضی از آیات<ref>ر.ک: همان، ج5، ص‎103</ref> و... اختصاص یافته است.
پاورقی‎ها به ذکر منابع برخی از مطالب کتاب و توضیحات مفیدی درباره برخی از اعلام متن<ref>ر.ک: همان، ج4، ص‎52</ref> و نقل برخی از وقایع تاریخی با استفاده از دیگر منابع<ref>ر.ک: همان، ج5، ص‎145-150</ref> و گاه انتقاد به مطالبی که ابن اثیر آورده<ref>ر.ک: همان، ج3، ص‎208-115</ref> و شرح و توضیح برخی از عقاید<ref>ر.ک: همان، ج4، ص‎60</ref> و شأن نزول بعضی از آیات<ref>ر.ک: همان، ج5، ص‎103</ref> و... اختصاص یافته است.
خط ۶۴: خط ۶۴:


[[رده: تاریخ آسیا]]
[[رده: تاریخ آسیا]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش