۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عربي' به ' عربی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' عربي' به ' عربی') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''الكشف و البيان''' معروف به «تفسير ثعلبى» تأليف [[ثعلبی، احمد بن محمد|ابواسحاق احمد بن محمد ثعلبى نيشابورى]] (متوفى 427ق)، از تفاسير مأثور به شمار مى‌آيد و برخى نيز به سبب آن‌كه مباحثى نظرى و علمى را دربر دارد آن را از تفاسير عقلى دانسته‌اند. اين تفسير به زبان عربى در چندين مجلد بوده است و هم اكنون به‌طور كامل تمام مجلدات آن در دسترس نمى‌باشد. | '''الكشف و البيان''' معروف به «تفسير ثعلبى» تأليف [[ثعلبی، احمد بن محمد|ابواسحاق احمد بن محمد ثعلبى نيشابورى]] (متوفى 427ق)، از تفاسير مأثور به شمار مى‌آيد و برخى نيز به سبب آن‌كه مباحثى نظرى و علمى را دربر دارد آن را از تفاسير عقلى دانسته‌اند. اين تفسير به زبان عربى در چندين مجلد بوده است و هم اكنون به‌طور كامل تمام مجلدات آن در دسترس نمى‌باشد. | ||
ثعلبى قرآن را بر اساس آنچه از پيشينيان به او رسيده تفسير كرده و به مباحث گوناگون پرداخته است. وى در مقدمه تصريح به اين دارد كه تفسير او عصاره حدوداً يكصد كتاب و نقل اقوال شفاهى سيصد تن از مشايخ اوست و در چهارده مقوله سخن گفته است. بسائط و مقدمات، عدد و تنزلات، قصص و نزولات، وجوه و قرائات، علل و احتجاجات، | ثعلبى قرآن را بر اساس آنچه از پيشينيان به او رسيده تفسير كرده و به مباحث گوناگون پرداخته است. وى در مقدمه تصريح به اين دارد كه تفسير او عصاره حدوداً يكصد كتاب و نقل اقوال شفاهى سيصد تن از مشايخ اوست و در چهارده مقوله سخن گفته است. بسائط و مقدمات، عدد و تنزلات، قصص و نزولات، وجوه و قرائات، علل و احتجاجات، عربیت و لغات، اعراب و موازنات، تفسير و تأويلات، معانى و جهات، غوامض و مشكلات، احكام و فقهيات، حكم و اشارات، فضائل و كرامات و اخبار و متعلقات. وى آنها را بدون باب‌بندى مطرح كرده، نام آن را «الكشف و البيان عن تفسير القرآن» نهاده است. | ||
و نيز در مقدمه، مفسران قرآن را به چند دسته تقسيم مى‌نمايد: 1-فرقه اهل بدعت و اهواء. 2-دسته‌اى كه نيكو نوشتند اما اقوال و بدعت‌هاى باطل را با بيانات پيشينيان صالح مخلوط كردند. 3-دسته‌اى كه به نقل روايت بسنده كرده و درايت و نقد را پيشه نكرده‌اند. 4-دسته‌اى كه اسناد روايات را حذف كرده و از كتب و دفاتر نقل كرده‌اند، بدين‌جهت تأليفاتشان بر اساس حافظه و ذهنيات آنهاست و گفتار صحيح و غيرصحيح و متقن و واهى را بهم آميخته است. 5-دسته‌اى كه خوب و متقن نوشته‌اند اما با نقل كثرت طرق و روايات، تأليفات را پرحجم كرده‌اند. 6-عده‌اى نيز تفسير را از احكام و بيان حلال و حرام، حل مشكلات تفسيرى و رد بر اهل شبهه، مجزا كرده‌اند و به اين امور نپرداخته‌اند. ثعلبى هيچكدام از اينها را كامل نمى‌داند و به همين جهت اقدام به تأليف تفسير نمود. | و نيز در مقدمه، مفسران قرآن را به چند دسته تقسيم مى‌نمايد: 1-فرقه اهل بدعت و اهواء. 2-دسته‌اى كه نيكو نوشتند اما اقوال و بدعت‌هاى باطل را با بيانات پيشينيان صالح مخلوط كردند. 3-دسته‌اى كه به نقل روايت بسنده كرده و درايت و نقد را پيشه نكرده‌اند. 4-دسته‌اى كه اسناد روايات را حذف كرده و از كتب و دفاتر نقل كرده‌اند، بدين‌جهت تأليفاتشان بر اساس حافظه و ذهنيات آنهاست و گفتار صحيح و غيرصحيح و متقن و واهى را بهم آميخته است. 5-دسته‌اى كه خوب و متقن نوشته‌اند اما با نقل كثرت طرق و روايات، تأليفات را پرحجم كرده‌اند. 6-عده‌اى نيز تفسير را از احكام و بيان حلال و حرام، حل مشكلات تفسيرى و رد بر اهل شبهه، مجزا كرده‌اند و به اين امور نپرداخته‌اند. ثعلبى هيچكدام از اينها را كامل نمى‌داند و به همين جهت اقدام به تأليف تفسير نمود. | ||