۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن عبدالسلام، عبدالعزیز بن عبدالسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
ابن عبدالسلام، عبدالعزیز بن عبدالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۰۹
، ۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۸لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'عز الدين' به 'عزالدين') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR09959.jpg|بندانگشتی|ابنعبدالسلام، عبدالعزیز بن عبدالسلام]] | [[پرونده:NUR09959.jpg|بندانگشتی|ابنعبدالسلام، عبدالعزیز بن عبدالسلام]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |ابنعبدالسلام، عبدالعزیز بن عبدالسلام | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | ابن عبدالسلام ال‍س‍ل‍م‍ی، ابومحمد ع‍زال‍دی‍ن عبدالعزیز بن عبدالسلام | ||
س‍ل‍طان‌‌ال‍ع‍ل‍م‍اء، ابومحمد ع‍زال‍دی‍ن عبدالعزیز بن عبدالسلام | س‍ل‍طان‌‌ال‍ع‍ل‍م‍اء، ابومحمد ع‍زال‍دی‍ن عبدالعزیز بن عبدالسلام | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |عبدالسلام | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |1180 م | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |دمشق | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |660 هـ.ق یا 1262 م | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[ابن عساکر، علی بن حسن|فخرالدين ابن عساكر]] | ||
[[آمدی، علی بن محمد|سيف‌الدين آمدى]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[زبد خلاصه التصوف المسمي بحل الرموز و مفاتيح الکنوز]] | ||
[[شجرة المعارف و الأحوال و صالح الأقوال و الأعمال]] | [[شجرة المعارف و الأحوال و صالح الأقوال و الأعمال]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE9959AUTHORCODE<br> | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابومحمد عزالدين عبدالعزيز بن عبدالسلام بن ابى‌القاسم بن محمد مهذّب سلمى دمشقى''' (577-660ق)، مشهور به ابن عبدالسلام، فقيه، قاضى و خطيب شافعى اهل سياست كه صوفى مشرب نيز بوده است. | |||
== ولادت == | |||
او در سال 577 يا 578ق در دمشق زاده شد و در همانجا پرورش يافت. | |||
==تحصیلات== | |||
== | |||
وی فقه را نزد فخرالدين ابن | وی فقه را نزد [[ابن عساکر، علی بن حسن|فخرالدين ابن عساكر]]، اصول را از [[آمدی، علی بن محمد|سيف‌الدين آمدى]] و حديث را نزد قاسم بن ابى القاسم ابن عساكر، عبداللطيف بن اسماعيل بغدادى، حنبل بن عبدالله رصافى، قاضى عبدالصمد حرستانى و ديگران فرا گرفت. وى به درس بركات بن ابراهيم خشوعى حاضر مى‌شد و پس از چندى در فقه شافعى سرآمد عالمان عصر گرديد. | ||
سپس در دمشق مشغول تدريس شد و تاج الدين ابن فركاح، شمس‌الدين حنبلى، ابن دقيق العيد -كه لقب سلطان العلماء به او داد- علاء الدين ابوالحسن باجى، ابومحمد دمياطى، ابومحمد هبه الله قفطى، على بن محمد يونينى و شهاب الدين ابوشامه از شاگردانش بودند. او را به دانش و پارسايى و زبان‌آورى ستوده‌اند. ابن عبدالسلام در روزگارى به سر مى‌برد كه سرزمين شام و مصر دستخوش پريشانى و نابسامانى بود؛ چه از يكسو با سپاهيان صليبى روبه‌رو بود و از سويى درگيرى داخلى ايوبيان با يكديگر بر سر حكمرانى آن نواحى، به اين آشفتگى دامن مى‌زد. در اين گيرودار مداخله وى در امور سياسى، برخورد با زمامداران، ايستادگى در مقابل سپاهيان روم و پافشارى بر نظرات فقهى، شخصيتى بارز از او ترسيم كرده است. به همين سبب در فاصله ميان بارورى علمى تا پايان زندگيش، كمتر به چشم مى‌خورد كه رويدادى به وجود نياورده باشد. | سپس در دمشق مشغول تدريس شد و تاج الدين ابن فركاح، شمس‌الدين حنبلى، ابن دقيق العيد -كه لقب سلطان العلماء به او داد- علاء الدين ابوالحسن باجى، ابومحمد دمياطى، ابومحمد هبه الله قفطى، على بن محمد يونينى و شهاب الدين ابوشامه از شاگردانش بودند. او را به دانش و پارسايى و زبان‌آورى ستوده‌اند. ابن عبدالسلام در روزگارى به سر مى‌برد كه سرزمين شام و مصر دستخوش پريشانى و نابسامانى بود؛ چه از يكسو با سپاهيان صليبى روبه‌رو بود و از سويى درگيرى داخلى ايوبيان با يكديگر بر سر حكمرانى آن نواحى، به اين آشفتگى دامن مى‌زد. در اين گيرودار مداخله وى در امور سياسى، برخورد با زمامداران، ايستادگى در مقابل سپاهيان روم و پافشارى بر نظرات فقهى، شخصيتى بارز از او ترسيم كرده است. به همين سبب در فاصله ميان بارورى علمى تا پايان زندگيش، كمتر به چشم مى‌خورد كه رويدادى به وجود نياورده باشد. | ||