۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مصباح الهدی في شرح العروة الوثقی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مى باشد' به 'می‌باشد'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق') |
جز (جایگزینی متن - 'مى باشد' به 'می‌باشد') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى''' شرحى است از آيت‌الله [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]]، بر كتاب عروة الوثقى تألیف [[سيد كاظم طباطبائى يزدى]]، در دوازده جلد، در واقع يك دوره فقه از ابتداى طهارت تا پايان كتاب حج | '''مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى''' شرحى است از آيت‌الله [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]]، بر كتاب عروة الوثقى تألیف [[سيد كاظم طباطبائى يزدى]]، در دوازده جلد، در واقع يك دوره فقه از ابتداى طهارت تا پايان كتاب حج می‌باشد. | ||
ايشان در اين شرح به ذكر مدارك مسائل و اقوال و اخبار مناسب مباحث كتاب عروه، همچنين تنقيح مباحث اصولى آن پرداخته است. | ايشان در اين شرح به ذكر مدارك مسائل و اقوال و اخبار مناسب مباحث كتاب عروه، همچنين تنقيح مباحث اصولى آن پرداخته است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
جلد اول پيرامون احكام آب‌ها و اقسام آنها | جلد اول پيرامون احكام آب‌ها و اقسام آنها می‌باشد. نگارنده در اين قسمت به احكام آب مضاف، آب جارى، آب راكد، آب كر، آب باران، آب چاه و آب مشكوك به نجاست اشاره نموده و احكام آب مستعمل (مورد استفاده) را نيز بيان مى‌نمايد. | ||
آن گاه به احكام نجاسات پرداخته و نجاست بول، غائط، منى، مردار، سگ، خوك، كافر، شراب، عصير عنبى، آب جو و عرق شتر نجاست‌خوار و عرق جنب از حرام را مورد تجزيه و تحليل قرار داده و ادله نجاست آنها را بررسى مى‌كند. | آن گاه به احكام نجاسات پرداخته و نجاست بول، غائط، منى، مردار، سگ، خوك، كافر، شراب، عصير عنبى، آب جو و عرق شتر نجاست‌خوار و عرق جنب از حرام را مورد تجزيه و تحليل قرار داده و ادله نجاست آنها را بررسى مى‌كند. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در بخش ديگرى از كتاب، احكام مطهِّرات بيان شده و شرايط مطهر بودن (پاك‌كننده بودن) آب مورد بحث و بررسى فقهى قرار گرفته و فروعات مربوط به چگونگى پاك كردن اجسام نجس به وسيله آب بيان مى‌گردد. | در بخش ديگرى از كتاب، احكام مطهِّرات بيان شده و شرايط مطهر بودن (پاك‌كننده بودن) آب مورد بحث و بررسى فقهى قرار گرفته و فروعات مربوط به چگونگى پاك كردن اجسام نجس به وسيله آب بيان مى‌گردد. | ||
جلد سوم كتاب شامل دو فصل در احكام تخلى و وضو | جلد سوم كتاب شامل دو فصل در احكام تخلى و وضو می‌باشد كه هركدام از اين موضوعات شامل چند فصل ديگر مى باشند كه شارح به تفصيل به آنها پرداخته است. | ||
در جلد چهارم نيز كه تتمه كتاب الطهارة است در دو بخش به تتمه بحث وضو كه شامل مباحثى چون وضوى جبيره و كسى كه دائم الحدث | در جلد چهارم نيز كه تتمه كتاب الطهارة است در دو بخش به تتمه بحث وضو كه شامل مباحثى چون وضوى جبيره و كسى كه دائم الحدث می‌باشد و در بخش بعدى به انواع غسل‌هاى واجب پرداخته است. | ||
تمامى جلد پنجم در بردارنده تتمه مبحث غسل‌هاى واجب است. | تمامى جلد پنجم در بردارنده تتمه مبحث غسل‌هاى واجب است. | ||
جلد ششم نيز مربوط به غسل ميت و احكام آن به طور كامل | جلد ششم نيز مربوط به غسل ميت و احكام آن به طور كامل می‌باشد. | ||
جلد هفتم در سه بخش به تتمه بحث اغسال كه مربوط به غسل‌هاى مستحب | جلد هفتم در سه بخش به تتمه بحث اغسال كه مربوط به غسل‌هاى مستحب می‌باشد و در بخش بعدى به تيمم و مسوغات آن در پنج فصل و در بخش انتهايى به مبحث روزه پرداخته است. | ||
در جلد هشتم در دوازده فصل به شرايط وجوب روزه، مفطرات آن و كليه مسائلى كه در رساله‌هاى عمليه آمده اشاره كرده است. | در جلد هشتم در دوازده فصل به شرايط وجوب روزه، مفطرات آن و كليه مسائلى كه در رساله‌هاى عمليه آمده اشاره كرده است. | ||
جلد نهم در سه بخش تتمه كتاب الصوم، اعتكاف و زكات | جلد نهم در سه بخش تتمه كتاب الصوم، اعتكاف و زكات می‌باشد. | ||
جلد دهم طى نه قسمت به تتمه كتاب الزكاة پرداخته است كه از مصارف آن، مستحقين آن، اصناف مستحق و همچنين زكات فطره پرداخته است. | جلد دهم طى نه قسمت به تتمه كتاب الزكاة پرداخته است كه از مصارف آن، مستحقين آن، اصناف مستحق و همچنين زكات فطره پرداخته است. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
جلد يازدهم كتاب راجع به تمامى كتاب الخمس و مختصرى از كتاب الحج است. | جلد يازدهم كتاب راجع به تمامى كتاب الخمس و مختصرى از كتاب الحج است. | ||
با اين كه اين دو بحث در يك كتاب واحد ذكر شده است، اما از جهت روش بحث با هم متفاوت هستند زيرا كه مؤلف بين نوشتن كتاب الخمس و كتاب الحج ساليانى فاصله انداخته‌اند. كتاب الخمس در سال 1368 انجام گرفته درحالى كه كتاب الحج مربوط به سالهاى 1385-1386 | با اين كه اين دو بحث در يك كتاب واحد ذكر شده است، اما از جهت روش بحث با هم متفاوت هستند زيرا كه مؤلف بين نوشتن كتاب الخمس و كتاب الحج ساليانى فاصله انداخته‌اند. كتاب الخمس در سال 1368 انجام گرفته درحالى كه كتاب الحج مربوط به سالهاى 1385-1386 می‌باشد. | ||
جلد آخر اين كتاب از دو بخش تشكيل يافته است، بخش اول آن كه شامل مقدمه تحقيق است و در ادامه مقدمه ناشر و همچنين به شرح حال مؤلف كتاب و تأليفات وى اشاره كرده است. | جلد آخر اين كتاب از دو بخش تشكيل يافته است، بخش اول آن كه شامل مقدمه تحقيق است و در ادامه مقدمه ناشر و همچنين به شرح حال مؤلف كتاب و تأليفات وى اشاره كرده است. | ||