۱۴۶٬۶۳۷
ویرایش
ابن متویه، حسن بن احمد: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ==' به '==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |احمد | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |نيمه اول سده 5ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |468ق يا 469ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |[[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار همدانى]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[المحيط بالتكليف]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابن متویه، ابومحمد حسن بن احمد'''، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است. از آثار او [[المحيط بالتكليف]] را میتوان اشاره کرد. | |||
'''ابن | |||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. | متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همین اندازه مىدانيم كه شاگرد [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار همدانى]] (متوفای 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۰: | ||
==آراء کلامی ابن متویه== | ==آراء کلامی ابن متویه== | ||
از آراء كلامى ابن | از آراء كلامى ابن متویه اعتقاد او به عصمت [[امام على(ع)|على(ع)]] است، بىآنكه عصمت را شرط امامت بداند. [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابىالحديد]] به نقل از کتاب «الكفاية» در این باره مىنویسد: به عقيده محمد بن متویه، [[امام على(ع)|على(ع)]] معصوم است، ولى واجبالعصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. میان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجبالعصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى این است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراین واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق میان نظر شيعه و معتزله در همین نكته است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
# التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛ | |||
# المحيط يا المجموع المحيط بالتكليف؛ | |||
# کتاب الكفاية يا الكفاية في علم الكلام؛ | |||
# المحيط في أصولالدين؛ | |||
# کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصولالدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2819 موحد، صمد، ج4، ص580]</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
موحد، | [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2819 موحد، صمد، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرهالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377] | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[المحيط | |||
[[المحيط بالتكليف]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||