۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== ' به '==') |
جز (جایگزینی متن - ' ==' به '==') |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''ايضاح الفرائد'''، اثر آيتالله سيد محمّد تنكابنى، يكى از شروح مفصّل و باارزش«فرائد الاصول» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]]، است. | '''ايضاح الفرائد'''، اثر آيتالله سيد محمّد تنكابنى، يكى از شروح مفصّل و باارزش«فرائد الاصول» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]]، است. | ||
==ساختار == | ==ساختار== | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
بناى مؤلّف، عموماً بر مفصّلنويسى و طرح مطالب تخصّصى بوده است. وى، نخست با عبارت «قوله:...»، قسمت كوتاهى از كلام شيخ را نقل مىكند و سپس به شرح نكات مشكل آن میپردازد. | بناى مؤلّف، عموماً بر مفصّلنويسى و طرح مطالب تخصّصى بوده است. وى، نخست با عبارت «قوله:...»، قسمت كوتاهى از كلام شيخ را نقل مىكند و سپس به شرح نكات مشكل آن میپردازد. | ||
==گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
مؤلّف، در بخش پايانى کتاب كه درباره تعادل و تراجيح است، تصريح مىكند كه تعارض، صفت دو دليل شرعى است كه منشأ آن دلالت و مفاد آن دو است. در تعارض، اتحاد موضوع دو دليل، شرط است. به نظر وى، رابطه دليل اجتهادى قعطى با اصل عملى ورود است، امّا رابطه دليل اجتهادى ظنى با اصل عملى شرعى حكومت است. | مؤلّف، در بخش پايانى کتاب كه درباره تعادل و تراجيح است، تصريح مىكند كه تعارض، صفت دو دليل شرعى است كه منشأ آن دلالت و مفاد آن دو است. در تعارض، اتحاد موضوع دو دليل، شرط است. به نظر وى، رابطه دليل اجتهادى قعطى با اصل عملى ورود است، امّا رابطه دليل اجتهادى ظنى با اصل عملى شرعى حكومت است. | ||
==منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
ویرایش