۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مکارم شيرازي، ناصر' به 'مکارم شیرازی، ناصر') |
(لینک درون متنی) |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''والاترین بندگان (شرح و تفسیر آیات عباد الرحمن)'''، اثر آیتالله مکارم | '''والاترین بندگان (شرح و تفسیر آیات عباد الرحمن)'''، اثر [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله مکارم شیرازی]]، مجموعه سخنرانیهای ایشان در جلسات تفسیر قرآن در ماه مبارک رمضان است که توسط ابوالقاسم علیاننژادی گردآوری شده است. | ||
هرچند آیتالله مکارم این مباحث را در تفسیر نمونه، جلد پانزدهم، ذیل آیات مورد بحث و در کتاب اخلاق در قرآن، جلد دوم و سوم، مطرح نمودهاند، ولى ازآنجاکه مباحث این کتاب دو ویژگى دارد، بهصورت مستقل منتشر شد: | هرچند [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله مکارم]] این مباحث را در تفسیر نمونه، جلد پانزدهم، ذیل آیات مورد بحث و در کتاب اخلاق در قرآن، جلد دوم و سوم، مطرح نمودهاند، ولى ازآنجاکه مباحث این کتاب دو ویژگى دارد، بهصورت مستقل منتشر شد: | ||
# بحث گستردهتر و شامل مطالب تازهای است که در کتب مذکور نیامده است. | # بحث گستردهتر و شامل مطالب تازهای است که در کتب مذکور نیامده است. | ||
# نیازهاى عصر و زمان ما در آن لحاظ و در قالب جدیدى ریخته شده است<ref>ر.ک: تذکر محقق، ص3</ref>. | # نیازهاى عصر و زمان ما در آن لحاظ و در قالب جدیدى ریخته شده است<ref>ر.ک: تذکر محقق، ص3</ref>. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
ما در این مقاله سعی داریم به چند مورد از این صفات اخلاقی بپردازیم: | ما در این مقاله سعی داریم به چند مورد از این صفات اخلاقی بپردازیم: | ||
الف)- تواضع و فروتنی: | الف)- تواضع و فروتنی: | ||
در آیات مورد اشاره، اولین صفت از صفات شایسته عباد الرحمن و بندگان خاص خداوند، تواضع و فروتنى شمرده شده است. خداوند متعال در اولین توصیف، خلقوخوی زشت تکبر و خودبرتربینی را از این دسته از بندگان خاص خود نفى کرده است: '''وَ عِبٰادُ اَلرَّحْمٰنِ اَلَّذِينَ يمْشُونَ عَلَى اَلْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذٰا خٰاطَبَهُمُ اَلْجٰاهِلُونَ قٰالُوا سَلاٰماً''' (بندگان (خاص خداوندِ) رحمان کسانى هستند که با آرامش و بیتکبر بر زمین راه میروند)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص55</ref>. | در آیات مورد اشاره، اولین صفت از صفات شایسته عباد الرحمن و بندگان خاص خداوند، تواضع و فروتنى شمرده شده است. خداوند متعال در اولین توصیف، خلقوخوی زشت تکبر و خودبرتربینی را از این دسته از بندگان خاص خود نفى کرده است: '''وَ عِبٰادُ اَلرَّحْمٰنِ اَلَّذِينَ يمْشُونَ عَلَى اَلْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذٰا خٰاطَبَهُمُ اَلْجٰاهِلُونَ قٰالُوا سَلاٰماً''' (بندگان (خاص خداوندِ) رحمان کسانى هستند که با آرامش و بیتکبر بر زمین راه میروند)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص55</ref>. | ||
خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
ب)- احترام به خون انسانها: | ب)- احترام به خون انسانها: | ||
هفتمین ویژگى و صفت زیباى عباد الرحمن، احترام و ارزش نهادن به خون انسانهاست؛ آنها خون هیچ انسان بیگناهى را نمیریزند و دامان خویش را آلوده به این گناه نمیکنند: «'''وَ لاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ''' (فرقان: 68). | هفتمین ویژگى و صفت زیباى عباد الرحمن، احترام و ارزش نهادن به خون انسانهاست؛ آنها خون هیچ انسان بیگناهى را نمیریزند و دامان خویش را آلوده به این گناه نمیکنند: «'''وَ لاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ''' (فرقان: 68). | ||
خط ۸۴: | خط ۸۷: | ||
همان گونه که ملاحظه میفرمایید فرشتگان بهخاطر صبر و استقامت و بردبارى بهشتیان به آنها سلام و درود میفرستند و رمز بهشتى شدن آنها را صبر معرفى میکنند. در روایات اسلامى نیز صبر از ابعاد مختلف مورد بحث و بررسى قرار گرفته و جملات بلند و زیبایى پیرامون آن از معصومین(ع) به ما رسیده است: | همان گونه که ملاحظه میفرمایید فرشتگان بهخاطر صبر و استقامت و بردبارى بهشتیان به آنها سلام و درود میفرستند و رمز بهشتى شدن آنها را صبر معرفى میکنند. در روایات اسلامى نیز صبر از ابعاد مختلف مورد بحث و بررسى قرار گرفته و جملات بلند و زیبایى پیرامون آن از معصومین(ع) به ما رسیده است: | ||
حضرت على(ع)، در شماره 82 از کلمات قصار نهجالبلاغه نسبت به پنج چیز سفارش اکید میفرماید و براى تحصیل آن هر مقدار زحمت و مشقت و تلاش را شایسته میداند که پنجمین آنها صبر است. سپس ترسیمى زیبا و کاملاً محسوس و گویا از صبر ارائه میدهد و نقش مهم آن را اینچنین به تصویر میکشد: «مثل صبر نسبت به ایمان، مثل سر نسبت به تن انسان است و همان گونه که تن بیسر خیروبرکتی ندارد، ایمان بدون صبر نیز خیرى ندارد!» | [[امام على(ع)|حضرت على(ع)]]، در شماره 82 از کلمات قصار نهجالبلاغه نسبت به پنج چیز سفارش اکید میفرماید و براى تحصیل آن هر مقدار زحمت و مشقت و تلاش را شایسته میداند که پنجمین آنها صبر است. سپس ترسیمى زیبا و کاملاً محسوس و گویا از صبر ارائه میدهد و نقش مهم آن را اینچنین به تصویر میکشد: «مثل صبر نسبت به ایمان، مثل سر نسبت به تن انسان است و همان گونه که تن بیسر خیروبرکتی ندارد، ایمان بدون صبر نیز خیرى ندارد!» | ||
صبر نسبت به جسم ایمان، موقعیت سر را دارد که بدون آن ادامه حیات ایمان امکانپذیر نیست، اما ادامه حیات ایمان با فقدان سایر اعمال و صفات اخلاقى، هرچند بهطور ناقص، ممکن است<ref>ر.ک: همان، ص252-253</ref>. | صبر نسبت به جسم ایمان، موقعیت سر را دارد که بدون آن ادامه حیات ایمان امکانپذیر نیست، اما ادامه حیات ایمان با فقدان سایر اعمال و صفات اخلاقى، هرچند بهطور ناقص، ممکن است<ref>ر.ک: همان، ص252-253</ref>. | ||
خط ۱۰۳: | خط ۱۰۶: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== |
ویرایش