رساله لب اللباب در سیر و سلوک أولی الألباب: تفاوت میان نسخه‌ها

رساله لب اللباب در سیر و سلوک أولی الألباب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۸

۶۸۵ بایت حذف‌شده ، ‏۲۰ ژوئن ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
 | تصویر =NUR02152J1.jpg
@@ خط ۲۶: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''رساله لب اللباب در سير و سلوك اولى الالباب'''، به زبان فارسى، از تأليفات عارف كامل، حضرت علامه آیت‌الله حاج سيد [[حسینی طهرانی، محمدحسین|محمدحسین حسينى تهرانى]] است.
+'''رساله لب اللباب در سير و سلوك اولى الالباب'''، به زبان فارسى، از تأليفات عارف كامل،  [[حسینی طهرانی، محمدحسین|حضرت علامه آیت‌الله حاج سيد محمدحسین حسينى تهرانى]] است.
 موضوع اين رساله، تهذيب اخلاق بر مبناى سير و سلوك و طى سفرهاى چهارگانه عرفانى است.
@@ خط ۴۰: / خط ۳۹: @@
 الف) مباحث مطرح شده در «مقدمه مؤلف»، عبارت است از:
-. فطرى بودن گرايش به عوالم غيبت؛
+# فطرى بودن گرايش به عوالم غيبت؛
+# صراط مستقيم؛ يعنى جمع ميان ظاهر و باطن؛
-. صراط مستقيم؛ يعنى جمع ميان ظاهر و باطن؛
+# دعوت قرآن كريم به تعقل و تزكيه با هم؛
+# توصيه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] به خضوع قلب همراه با فراگيرى علوم عقلى؛
-. دعوت قرآن كريم به تعقل و تزكيه با هم؛
+# سلسله عرفاى يك قرن اخير؛
+# سبب تدوين رساله حاضر؛
-. توصيه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] به خضوع قلب همراه با فراگيرى علوم عقلى؛
-. سلسله عرفاى يك قرن اخير؛
-. سبب تدوين رساله حاضر؛
 ب) مباحث مطرح شده در «معرفت اجمالى و طرح كلى سلوك إلى اللّه»، عبارت است از:
-. گرفتارى بشر در ظلمت ماديت؛
+# گرفتارى بشر در ظلمت ماديت؛
+# سير و سلوك در اصطلاح عرفا؛
-. سير و سلوك در اصطلاح عرفا؛
+# صعوبت عبور از عالم برزخ و كثرت انفسيّه؛
+# ورود سالك به عالم روح؛
-. صعوبت عبور از عالم برزخ و كثرت انفسيّه؛
+# مقصد سالك، ملازمت با وجه اللّه است؛
+# مراقبه و مراتب و آثار آن؛
-. ورود سالك به عالم روح؛
+# مقصود عرفا از «مى»؛
+# مشاهده سالك نفس خود را؛
-. مقصد سالك، ملازمت با وجه اللّه است؛
+# مشاهده سالك اسماء و صفات ذات بارى تعالى را؛
+# استغراق در ذات ربوبى و بقا به معبود؛
-. مراقبه و مراتب و آثار آن؛
+# مقام توجه به عالم كثرت در عين شهود عوالم ربوبى؛
+# علت عدم وصول همگان به كمالات انسانى؛
-. مقصود عرفا از «مى»؛
+# نارسا بودن الفاظ در بيان حقايق انوار تجرديّه و عوالم ربوبى؛
+# عالم خلوص و اقسام آن؛
-. مشاهده سالك نفس خود را؛
+# خصوصيات و آثار خلوص ذاتى؛
+# وارستگى از عوالم كثرت، از لوازم ابتدايى سلوك است؛
-. مشاهده سالك اسماء و صفات ذات بارى تعالى را؛
+# قطع علاقه از ذات خود؛
+# لزوم عنايات خاصّه الهى در غلبه كامل در جنگ انفسى؛
-. استغراق در ذات ربوبى و بقا به معبود؛
+# لزوم متابعت كامل از جميع احكام شرعيه در تمام مراحل سلوك؛
+# عبادت افراد كامل و واصل به جهت تقرّب نبوده، بلكه لازمه كمال آنان است؛
-. مقام توجه به عالم كثرت در عين شهود عوالم ربوبى؛
+# ذكر اجمالى عوالم مقدم بر عالم خلوص در قرآن.
-. علت عدم وصول همگان به كمالات انسانى؛
-. نارسا بودن الفاظ در بيان حقايق انوار تجرديّه و عوالم ربوبى؛
-. عالم خلوص و اقسام آن؛
-. خصوصيات و آثار خلوص ذاتى؛
-. وارستگى از عوالم كثرت، از لوازم ابتدايى سلوك است؛
-. قطع علاقه از ذات خود؛
-. لزوم عنايات خاصّه الهى در غلبه كامل در جنگ انفسى؛
-. لزوم متابعت كامل از جميع احكام شرعيه در تمام مراحل سلوك؛
-. عبادت افراد كامل و واصل به جهت تقرّب نبوده، بلكه لازمه كمال آنان است؛
-. ذكر اجمالى عوالم مقدم بر عالم خلوص در قرآن.
 ج) مباحث مطرح شده در «شرح تفصيلى عوالم مقدم بر عالم خلوص»، عبارت است از:
-. اسلام اكبر؛
+# اسلام اكبر؛
+# ايمان اكبر؛
-. ايمان اكبر؛
+# هجرت كبرى؛
+# جهاد اكبر؛
-. هجرت كبرى؛
+# اسلام اعظم؛
+# ايمان اعظم؛
-. جهاد اكبر؛
+# هجرت عظمى؛
+# جهاد اعظم؛
-. اسلام اعظم؛
+# موت ارادى؛
+# مزيّت سالكان امّت اسلام بر سالكان امت‌هاى گذشته؛
-. ايمان اعظم؛
+# مقام «صلوح»؛
+# اقسام صلاح.
-. هجرت عظمى؛
-. جهاد اعظم؛
-. موت ارادى؛
-. مزيّت سالكان امّت اسلام بر سالكان امت‌هاى گذشته؛
-. مقام «صلوح»؛
-. اقسام صلاح.
 د) مباحث مطرح شده در «شرح اجمالى طريق و كيفيت سلوك إلى اللّه»، عبارت است از:
-. لزوم جست‌وجوى دليل در اثبات حقايق دين؛
+# لزوم جست‌وجوى دليل در اثبات حقايق دين؛
+# تأثير تضرّع و ابتهال در حصول ايمان به عالم معنا؛
-. تأثير تضرّع و ابتهال در حصول ايمان به عالم معنا؛
+# گفت‌وگوى حضرت إدريس(ع) با حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] در خواب؛
+# هدايت خداوند كسانى را كه صميمانه خواهان هدايتند؛
-. گفت‌وگوى حضرت إدريس(ع) با حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] در خواب؛
+# علم و عمل مورث يك‌ديگرند؛
+# لزوم رسانيدن حظّ ايمانى هر يك از اعضاى بدن؛
-. هدايت خداوند كسانى را كه صميمانه خواهان هدايتند؛
+# نبودن حزن و خوف براى سالك پاك‌باخته؛
+# سير در عالم ملكوت، منافات با بودن در دنيا ندارد؛
-. علم و عمل مورث يك‌ديگرند؛
+# ادعيه ائمه(ع)صرفا جنبه ارشادى نداشته است.
-. لزوم رسانيدن حظّ ايمانى هر يك از اعضاى بدن؛
-. نبودن حزن و خوف براى سالك پاك‌باخته؛
-. سير در عالم ملكوت، منافات با بودن در دنيا ندارد؛
-. ادعيه ائمه(ع)صرفا جنبه ارشادى نداشته است.
 ه‍) مباحث مطرح شده در «شرح تفصيلى طريق و كيفيت سير إلى اللّه»، عبارت است از:
-. ترك عادات و رسوم و تعارفات؛
+# ترك عادات و رسوم و تعارفات؛
+# عزم؛
-. عزم؛
+# رفق و مدارا؛
+# وفا؛
-. رفق و مدارا؛
+# ثبات و دوام؛
+# مراقبه؛
-. وفا؛
+# محاسبه؛
+# مؤاخذه؛
-. ثبات و دوام؛
+# مسارعت؛
+# ارادت؛
-. مراقبه؛
+# ادب نگاه‌داشتن؛
+# نيت؛
-. محاسبه؛
+# صمت؛
+# جوع و كم‌خورى؛
-. مؤاخذه؛
+# خلوت؛
+# سهر(شب‌زنده‌دارى)؛
-. مسارعت؛
+# دوام طهارت؛
+# مبالغه در تضرّع؛
-. ارادت؛
+# احتراز از لذايذ؛
+# كتمان سرّ؛
-. ادب نگاه‌داشتن؛
+# شيخ و استاد؛
+# ورد؛
-. نيت؛
+# نفى خواطر؛
+# ذكر؛
-. صمت؛
+# فكر.
-. جوع و كم‌خورى؛
-. خلوت؛
-. سهر(شب‌زنده‌دارى)؛
-. دوام طهارت؛
-. مبالغه در تضرّع؛
-. احتراز از لذايذ؛
-. كتمان سرّ؛
-. شيخ و استاد؛
-. ورد؛
-. نفى خواطر؛
-. ذكر؛
-. فكر.
 توجه: آنچه در ضمن اين بيست و پنج شماره ذكر شد، شرايط لازم سلوك است.
@@ خط ۱۹۸: / خط ۱۲۹: @@
 و) مؤلف، در ادامه، مطالب زير را بيان كرده است:
-. طريقه نفى خواطر در رساله بحر العلوم؛
+# طريقه نفى خواطر در رساله بحر العلوم؛
+# طريقه مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى در نفى خواطر و مراتب مراقبه؛
-. طريقه مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى در نفى خواطر و مراتب مراقبه؛
+# بيان سلسله مشايخ و اساتيد مؤلف در معارف الهيه؛
+# انكشاف عوالم چهارگانه توحيد در اثر مراقبه تام و توجه به نفس؛
-. بيان سلسله مشايخ و اساتيد مؤلف در معارف الهيه؛
+# منظور عرفا از «عنقا» و «سيمرغ»؛
+# اشعار حافظ در اشاره به مقام ذات غيب الغيوب.
-. انكشاف عوالم چهارگانه توحيد در اثر مراقبه تام و توجه به نفس؛
-. منظور عرفا از «عنقا» و «سيمرغ»؛
-. اشعار حافظ در اشاره به مقام ذات غيب الغيوب.
 ==ويژگى‌هاى اين رساله==
-. اصل اين رساله، اسّ و مخّ اولين دوره از درس‌هاى اخلاقى و عرفانى است كه حضرت استاد [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] در سال‌هاى 69 - 1368ق، در حوزه علميه قم، براى بعضى از طلاّب بيان فرموده و مؤلف، به‌عنوان تقريرات درس، به رشته تحرير درآورده و سپس با تنقيحات و اضافاتى به چاپ رسانده است؛
+#اصل اين رساله، اسّ و مخّ اولين دوره از درس‌هاى اخلاقى و عرفانى است كه حضرت استاد [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] در سال‌هاى 69 - 1368ق، در حوزه علميه قم، براى بعضى از طلاّب بيان فرموده و مؤلف، به‌عنوان تقريرات درس، به رشته تحرير درآورده و سپس با تنقيحات و اضافاتى به چاپ رسانده است؛
+#اساس و شالوده مطالب اين رساله، برگرفته از رساله «تحفة الملوك در سير و سلوك»، منسوب به علامه بحر العلوم است، حتى تعداد و ترتيب شرايط بيست و پنج‌گانه سلوك، در هر دو رساله يكى است. به احتمال قوى، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، مباحث اخلاقى مزبور را از روى همين رساله بحر العلوم مطرح مى‌فرمودند.
-. اساس و شالوده مطالب اين رساله، برگرفته از رساله «تحفة الملوك در سير و سلوك»، منسوب به علامه بحر العلوم است، حتى تعداد و ترتيب شرايط بيست و پنج‌گانه سلوك، در هر دو رساله يكى است. به احتمال قوى، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، مباحث اخلاقى مزبور را از روى همين رساله بحر العلوم مطرح مى‌فرمودند.
 در واقع، رساله «لب اللباب» تنقيح رساله «تحفة الملوك» است؛ بدين معنا كه بيشتر عناوين و مطالب هر دو رساله همسان است و پاره‌اى از مباحثى كه مورد نظر حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و [[حسینی طهرانی، محمدحسین|علامه تهرانى]] بوده است، مورد نقد و بررسى قرار گرفته است و برخى از مسائل سؤال‌برانگيز، به‌طور كلى مطرح نشده است؛ در عوض، در لابه‌لاى مطالب و جاى جاى مباحث، لطايف و معارفى گنجانده شده است كه در جاى خود كم‌نظير است و به رساله طراوت خاصى داده است.
@@ خط ۲۳۲: / خط ۱۵۷: @@
 [[رده: تصوف و عرفان]]
 [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
+[[رده:25 خرداد الی 24 تیر]]