۶۱٬۱۸۹
ویرایش
ابن متویه، حسن بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع مقاله
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR13560.jpg|بندانگشتی|ابن متویه، حسن بن احمد]] | [[پرونده:NUR13560.jpg|بندانگشتی|ابن متویه، حسن بن احمد]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |ابن متویه، حسن بن احمد | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | ابن متویه، ابی‌محمدحسن | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" | | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" | | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" | | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" | | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE13560AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابن متويه، ابومحمد حسن بن احمد'''، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است | '''ابن متويه، ابومحمد حسن بن احمد'''، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است. | ||
== اساتید == | |||
متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همين اندازه مى‌دانيم كه شاگرد قاضى عبدالجبار همدانى (د 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است. | |||
== وفات == | |||
در منابع متأخر، بى‌آنكه به مأخذى استناد كنند، وفات او را 468ق يا 469ق ذكر كرده‌اند كه چندان قابل اعتماد نيست و هيچ قرينه‌اى آن را تأييد نمى‌كند. | |||
== آراء کلامی ابن متویه == | |||
از آراء كلامى ابن متويه اعتقاد او به عصمت على(ع) است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. ابن ابى‌الحديد به نقل از کتاب «الكفاية» در اين باره مى‌نويسد: به عقيده محمد بن متويه، على(ع) معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. ميان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى اين است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراين واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق ميان نظر شيعه و معتزله در همين نكته است. | از آراء كلامى ابن متويه اعتقاد او به عصمت على(ع) است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. ابن ابى‌الحديد به نقل از کتاب «الكفاية» در اين باره مى‌نويسد: به عقيده محمد بن متويه، على(ع) معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. ميان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى اين است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراين واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق ميان نظر شيعه و معتزله در همين نكته است. | ||
== آثار== | == آثار== | ||
1. التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛ | 1. التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛ | ||
| خط ۴۷: | خط ۵۳: | ||
4. المحيط في أصول‌الدين؛ | 4. المحيط في أصول‌الدين؛ | ||
5. کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصول‌الدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است. | 5. کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصول‌الدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است<ref>موحد، صمد، ج4، ص580</ref>. | ||
==پانویس== | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
موحد، صمد،دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377 | |||