۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أجوبة المسائل المهنائية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Mhosseini@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Mhosseini@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00007J1.jpg | |||
| عنوان =أجوبة المسائل المهنائیة | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | ||
| | |||
[[مامقانی، محی‌الدین]] (مقدمه‌نويس) | [[مامقانی، محی‌الدین]] (مقدمه‌نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 183/9 /ع8الف3 | ||
| موضوع = | |||
اسلام - پرسشها و پاسخها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فقه جعفری - قرن 8ق. - پرسشها و پاسخها | فقه جعفری - قرن 8ق. - پرسشها و پاسخها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مطبعة الخيام | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1401 هـ.ق | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE7AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =311 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
'''أجوبة المسائل المهنائية''' يا جوابات المسائل المدنيات.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /6 272، /10 168، 170، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 232، 233</ref>مجموعۀ پاسخ‌هايى است كه توسط جمال‌الدين ابومنصور [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى، معروف به [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) به سؤالات سيد مهنّا بن سنان، قاضى مدينة النبى داده شده است. | '''أجوبة المسائل المهنائية''' يا جوابات المسائل المدنيات.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /6 272، /10 168، 170، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 232، 233</ref>مجموعۀ پاسخ‌هايى است كه توسط جمال‌الدين ابومنصور [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى، معروف به [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) به سؤالات سيد مهنّا بن سنان، قاضى مدينة النبى داده شده است. | ||
==ارزش و اعتبار==اگر چه اين مجموعه به صورت كتب متداول، تأليف نشده است اما به علت اين كه حاوى مباحث تفسيرى، اعتقادى، فقهى و حتى کتاب شناسى با ارزشى مى‌باشد از جايگاه خاصى برخوردار است. | ==ارزش و اعتبار== | ||
اگر چه اين مجموعه به صورت كتب متداول، تأليف نشده است اما به علت اين كه حاوى مباحث تفسيرى، اعتقادى، فقهى و حتى کتاب شناسى با ارزشى مى‌باشد از جايگاه خاصى برخوردار است. | |||
از آنجايى كه اين جواب‌ها در رابطه با سؤالات فردى كه مسند قضاوت را در شهر مهمى چون مدينة النبي به عهده داشته است، مى‌باشد و اين شهر مركز برخورد آرا و نظريات شيعيان و اهل تسنن بوده است و بسيارى از سؤالات نيز به صورت فقه مقارنه‌اى مطرح شده است، کتاب آميخته‌اى از فقه استدلالى و همين طور فقه مقارنه‌اى مى‌باشد. | از آنجايى كه اين جواب‌ها در رابطه با سؤالات فردى كه مسند قضاوت را در شهر مهمى چون مدينة النبي به عهده داشته است، مى‌باشد و اين شهر مركز برخورد آرا و نظريات شيعيان و اهل تسنن بوده است و بسيارى از سؤالات نيز به صورت فقه مقارنه‌اى مطرح شده است، کتاب آميخته‌اى از فقه استدلالى و همين طور فقه مقارنه‌اى مى‌باشد. | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۵: | ||
به اين فهرست، در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و ساير كتب تراجم و کتاب شناسى به كرات استناد شده است كه از آن موارد کتاب تحصيل الملخّص، تنقيح القواعد و [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]] را مى‌توان ذكر كرد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 397، /4 464، /20 239، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406</ref> | به اين فهرست، در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و ساير كتب تراجم و کتاب شناسى به كرات استناد شده است كه از آن موارد کتاب تحصيل الملخّص، تنقيح القواعد و [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]] را مى‌توان ذكر كرد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 397، /4 464، /20 239، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406</ref> | ||
==گردآورنده==اين کتاب به همت [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] گردآورى شده و مهنا بن سنان نيز پس از نگه‌دارى يك نسخه از آن، نسخه‌هاى ديگرى را استنساخ نموده و به مناطق مختلف فرستاده است. | ==گردآورنده== | ||
اين کتاب به همت [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] گردآورى شده و مهنا بن سنان نيز پس از نگه‌دارى يك نسخه از آن، نسخه‌هاى ديگرى را استنساخ نموده و به مناطق مختلف فرستاده است. | |||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] در رابطه با جمع‌آورى اين کتاب به نقل از [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در پايان نسخه‌اى از آن كه به کتاب أسئلة الآمليّة ضميمه شده آورده است: | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] در رابطه با جمع‌آورى اين کتاب به نقل از [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در پايان نسخه‌اى از آن كه به کتاب أسئلة الآمليّة ضميمه شده آورده است: | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۰: | ||
از طرفى با توجه به احاطۀ مهنا بن سنان به كتب مختلف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سؤال از بعضى از مباحث کتاب قواعد الأحكام، مختلف الشيعة و غيره مى‌توان از اين کتاب به عنوان منبعى معتبر و كمياب در تفسير بعضى از نظريات وى استفاده نمود..<ref>مسائل 43، 93، 113، 143</ref> | از طرفى با توجه به احاطۀ مهنا بن سنان به كتب مختلف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سؤال از بعضى از مباحث کتاب قواعد الأحكام، مختلف الشيعة و غيره مى‌توان از اين کتاب به عنوان منبعى معتبر و كمياب در تفسير بعضى از نظريات وى استفاده نمود..<ref>مسائل 43، 93، 113، 143</ref> | ||
==شخصيت مهنا بن سنان==اگر چه مهنا بن سنان در ابتداى سؤالات با تواضع بسيار با [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] مكاتبه نموده و حتى از تعبير «مملوك» نسبت به خود استفاده نموده است امّا عظمت مقام علمى وى آنچنان است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] در مقدمۀ سه کتاب المهنائية با تعابير بسيار بلند و ارزشمندى از وى ياد نموده كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود. | ==شخصيت مهنا بن سنان== | ||
اگر چه مهنا بن سنان در ابتداى سؤالات با تواضع بسيار با [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] مكاتبه نموده و حتى از تعبير «مملوك» نسبت به خود استفاده نموده است امّا عظمت مقام علمى وى آنچنان است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] در مقدمۀ سه کتاب المهنائية با تعابير بسيار بلند و ارزشمندى از وى ياد نموده كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود. | |||
هو السيد الكبير النقيب الحسيب النسيب المعظم المرتضى | هو السيد الكبير النقيب الحسيب النسيب المعظم المرتضى | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۱: | ||
در [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] نيز از وى تعبير شده است به فاضل فقيه محقق..<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329</ref> | در [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] نيز از وى تعبير شده است به فاضل فقيه محقق..<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329</ref> | ||
==اجازۀ علامه به مهنا==در ابتداى اين مجموعه سؤال‌ها و جواب‌ها، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] به سه گونه اجازۀ نقل كتب خود و ديگران را به مهنا داده است كه نشان از اعتماد فوق العادۀ علامه به او دارد. | ==اجازۀ علامه به مهنا== | ||
در ابتداى اين مجموعه سؤال‌ها و جواب‌ها، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] به سه گونه اجازۀ نقل كتب خود و ديگران را به مهنا داده است كه نشان از اعتماد فوق العادۀ علامه به او دارد. | |||
يكى از اين اجازه‌ها در ابتداى أجوبة المسائل المهنائية الأولى است كه علامه طرقش به بعضى از بزرگان را ذكر نموده است و در سال 719ق در حلّه آن را نوشته است. | يكى از اين اجازه‌ها در ابتداى أجوبة المسائل المهنائية الأولى است كه علامه طرقش به بعضى از بزرگان را ذكر نموده است و در سال 719ق در حلّه آن را نوشته است. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۴: | ||
6 - جميع مصنفات فخر‌الدين الرازي | 6 - جميع مصنفات فخر‌الدين الرازي | ||
==تاريخ تأليف==قسمت‌هاى مختلف کتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است كه عبارتند از: | ==تاريخ تأليف== | ||
قسمت‌هاى مختلف کتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است كه عبارتند از: | |||
أجوبة المسائل المهنائية الأولى در سال 717ق تأليف شده و در خطبۀ آن آمده است: | أجوبة المسائل المهنائية الأولى در سال 717ق تأليف شده و در خطبۀ آن آمده است: | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۷: | ||
أجوبة المسائل المهنائية، در اواسط سال 720ق نوشته شده و در خطبۀ آن آمده است: و كتب هذه الأسطر محمد بن مطهر في منتصف محرم سنة عشرين و سبع مائة..<ref>ص 173، إرشاد الأذهان ج /1 70، 71</ref> | أجوبة المسائل المهنائية، در اواسط سال 720ق نوشته شده و در خطبۀ آن آمده است: و كتب هذه الأسطر محمد بن مطهر في منتصف محرم سنة عشرين و سبع مائة..<ref>ص 173، إرشاد الأذهان ج /1 70، 71</ref> | ||
==زمان چاپ==آنچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است اين کتاب فقط از دو مجموعۀ مهنائيۀ اول و دوم تشكيل شده بوده است..<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، /20 370، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref> | ==زمان چاپ== | ||
آنچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است اين کتاب فقط از دو مجموعۀ مهنائيۀ اول و دوم تشكيل شده بوده است..<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، /20 370، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref> | |||
اما بعدها در سال 1401ق مهنائيۀ سوّم نيز به آن اضافه شده است و بنظر مى‌رسد كه تاريخ انتشار کتاب موجود نيز همان سال 1401ق باشد..<ref>مقدمة مختلف الشيعة، چاپ مركز ابحاث و دراسات اسلاميّه، صفحۀ 25، مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 69</ref> | اما بعدها در سال 1401ق مهنائيۀ سوّم نيز به آن اضافه شده است و بنظر مى‌رسد كه تاريخ انتشار کتاب موجود نيز همان سال 1401ق باشد..<ref>مقدمة مختلف الشيعة، چاپ مركز ابحاث و دراسات اسلاميّه، صفحۀ 25، مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 69</ref> | ||
==نسخه‌ها==در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] جلد 5 صفحۀ 238 به چهار نسخه اشاره شده است. | ==نسخه‌ها== | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] جلد 5 صفحۀ 238 به چهار نسخه اشاره شده است. | |||
1 - نسخۀ متعلّق به سيد عبدالحسين حجت. | 1 - نسخۀ متعلّق به سيد عبدالحسين حجت. | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۵۱: | ||
نسخه‌اى كه به خط احمد بن على حسينى جزائرى است با شمارۀ 2822 و نسخه‌اى كه به خط عطاء الله حسينى جزائرى است با شمارۀ 2 - 2330 مشخص شده‌اند..<ref>مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 70، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref> | نسخه‌اى كه به خط احمد بن على حسينى جزائرى است با شمارۀ 2822 و نسخه‌اى كه به خط عطاء الله حسينى جزائرى است با شمارۀ 2 - 2330 مشخص شده‌اند..<ref>مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 70، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref> | ||
==مطالب==کتاب موجود حاوى چهار مجموعه از سؤالات و جواب‌هاى آنها مى‌باشد كه عبارتند از: | ==مطالب== | ||
کتاب موجود حاوى چهار مجموعه از سؤالات و جواب‌هاى آنها مى‌باشد كه عبارتند از: | |||
1 - أجوبة المسائل المهنائية الأولى، صفحات 17 تا 110، شامل 184 مسأله. در اين قسمت همۀ مسائل فقهى هستند مگر مسائلى كه در ذيل آمده است. | 1 - أجوبة المسائل المهنائية الأولى، صفحات 17 تا 110، شامل 184 مسأله. در اين قسمت همۀ مسائل فقهى هستند مگر مسائلى كه در ذيل آمده است. | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۷۸: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به دو مجموعه از آنها يعنى مهنائيۀ اوّل و دوم اشاره نموده است و ظاهرا از سال 1401 ق، دو مجموعۀ بعدى به آنها ضميمه شده است..<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 396، /5 406</ref> | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به دو مجموعه از آنها يعنى مهنائيۀ اوّل و دوم اشاره نموده است و ظاهرا از سال 1401 ق، دو مجموعۀ بعدى به آنها ضميمه شده است..<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 396، /5 406</ref> | ||
==كلام بزرگان==الذريعة: المسائل المهنائية للسيد مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الجعفري العبدي الحسيني المدني و هي اثنتان أولى و ثانية، أرسلهما إلى العلامة الحلّي، فكتب جواباتهما كما مرت و في الثانية سئل عن مولد [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] ولد العلامة و قد مرت جوابات المسائل المهنائية..<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/20 370</ref> | ==كلام بزرگان== | ||
الذريعة: المسائل المهنائية للسيد مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الجعفري العبدي الحسيني المدني و هي اثنتان أولى و ثانية، أرسلهما إلى العلامة الحلّي، فكتب جواباتهما كما مرت و في الثانية سئل عن مولد [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] ولد العلامة و قد مرت جوابات المسائل المهنائية..<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/20 370</ref> | |||
[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]: نجم‌الدين مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الحسيني المدني فاضل فقيه محقق، له مسائل إلى العلاّمة و للعلاّمة جواباتها..<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329</ref> | [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]: نجم‌الدين مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الحسيني المدني فاضل فقيه محقق، له مسائل إلى العلاّمة و للعلاّمة جواباتها..<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329</ref> | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۹۲: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/>==منابع مقاله==- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/2 72، /3 397، /4 464، /5 232، 233، 236، 237 | <references/> | ||
==منابع مقاله== | |||
- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/2 72، /3 397، /4 464، /5 232، 233، 236، 237 | |||
- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]6 / 22، 57، /7 110، /20 239، 370 | - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]6 / 22، 57، /7 110، /20 239، 370 | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۲۱۴: | ||
- فوائد رضويه، 688 | - فوائد رضويه، 688 | ||
- لؤلؤ البحرين، 208 | - لؤلؤ البحرين، 208 | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||