۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إرشاد الطالبين إلی نهج المسترشدين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class='wikiInfo'> | ||
[[پرونده:NUR01053J1.jpg|بندانگشتی|ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین]] | [[پرونده:NUR01053J1.jpg|بندانگشتی|ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type='bookName'|ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر کتاب | |نام‌های دیگر کتاب | ||
| data-type= | |data-type='otherBookNames'|نهج المسترشدین فی اصول الدین. شرح | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| data-type= | |data-type='authors'|[[مرعشی، محمود]] (اهتمام) | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
| data-type= | |data-type='language'|عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
| data-type= | |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|BP 210/5 /ع8 ن9027 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
| data-type= | |data-type='subject'|شیعه امامیه - اصول دین | ||
شیعه امامیه - عقاید | شیعه امامیه - عقاید | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| data-type= | |data-type='publisher'|کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
| data-type= | |data-type='publishPlace'|قم - ایران | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
| data-type= | |data-type='publishYear'| 1405 هـ.ق | ||
|- class= | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
| data-type= | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1053AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
== گزارش محتوا == | ==معرفى اجمالى== | ||
'''إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين'''، شرحى بر كتاب '''نهج المسترشدين في أصول الدين'''، [[علامه حلى]](ره)، كه توسط علامه [[فاضل مقداد سیوری]] به رشته تحرير در آمده است. موضوع كتاب مباحث كلامى است. | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | |||
مطالب كتاب به طور كلى به 6 بخش تقسيم مى‌شود: 1- امور عامه، 2- توحيد، 3- عدل، 4- نبوت، 5- امامت، 6- معاد و هر بخش داراى فصولى است كه مجموعا 13 فصل مى‌شود. | |||
الفصل الاول، تقسيم المعلومات؛ كه در اين بخش مؤلف معلومات را به موجود و معدوم تقسيم نموده و هر كدام از آنها را به ذهنى و خارجى تقسيم مى‌كند. او واجب و ممكن را از اقسام موجود و معدوم خارجى به حساب مى‌آورد. | الفصل الاول، تقسيم المعلومات؛ كه در اين بخش مؤلف معلومات را به موجود و معدوم تقسيم نموده و هر كدام از آنها را به ذهنى و خارجى تقسيم مى‌كند. او واجب و ممكن را از اقسام موجود و معدوم خارجى به حساب مى‌آورد. | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۸: | ||
مؤلف تاريخ اتمام اين كتاب را چنين بيان مى‌كند «و كان الفراغ من تصنيفه آخر نهار الخميس الحادى و العشرين من شعبان المعظم سنة اثنين و تسعين و سبعمأة من الهجرة النبوية. | مؤلف تاريخ اتمام اين كتاب را چنين بيان مى‌كند «و كان الفراغ من تصنيفه آخر نهار الخميس الحادى و العشرين من شعبان المعظم سنة اثنين و تسعين و سبعمأة من الهجرة النبوية. | ||
از ويژگى‌هاى كتاب: | از ويژگى‌هاى كتاب: 1- قوت و ضعف: اكثر مباحث شارح متأثر از مطالبى است كه در متن آمده است. شارح متن كتاب را چنين توصيف مى‌كند: «فكان الكتاب الموسوم بنهج المسترشدين في اصول الدين من تصانيف شيخنا و امامنا الامام الاعظم علامة العلماء في العالم وارث الانبياء و خليفة الاوصياء بل اية الله في العالمين جمال الملة و الحق و الدين ابى منصور الحسن بن المطهر قد احتوى من المباحث الكلامية على اشرفها و ابهاها و جمع من الفوائد الحكمية احسنها و اسناها حتى شغف بالاشتغال به معظم الطلاب و عول على تقرير مباحثه جماعة الاصحاب». | ||
اكثر آراء مؤلف در اين كتاب متأثر از افكار متكلمين مى‌باشد و در موارد عديده‌اى همچون ديگر متكلمين قواعد فلسفى را رد مى‌كند. به عنوان مثال: | 2- طبقه‌بندى مباحث كلامى: مؤلف(هم ماتن و هم شارح) تمام مباحث كلامى را با ترتيب و نظم خاصى ذيل 13 فصل گنجانده است. | ||
3- شيوۀ مباحث: اكثر مباحث مطرح شده، در كتاب عقلى هستند، مگر در موارد كمى كه عادتا به آيات و روايات استناد مى‌شود؛ همانند مبحث امامت. | |||
4- مؤلف اكثر مطالب كلامى را به اختصار توضيح مى‌دهد، به جز مسأله اثبات امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]. | |||
او در اين مبحث به تفصيل ادلۀ امامت آن حضرت را بيان كرده و آنها را مورد بحث قرار مى‌دهد. | |||
5- اكثر آراء مؤلف در اين كتاب متأثر از افكار متكلمين مى‌باشد و در موارد عديده‌اى همچون ديگر متكلمين قواعد فلسفى را رد مى‌كند. به عنوان مثال: | |||
الف: قاعدۀ الواحد يكى از قواعد مسلم فلسفى است كه همۀ حكماء بر آن اتفاق دارند. اما مؤلف بعد از تقرير كلام حكماء و بيان ادلۀ آنها اين قاعده را قبول نكرده و از آن به صورت نقضى و حلى جواب مى‌دهد. | الف: قاعدۀ الواحد يكى از قواعد مسلم فلسفى است كه همۀ حكماء بر آن اتفاق دارند. اما مؤلف بعد از تقرير كلام حكماء و بيان ادلۀ آنها اين قاعده را قبول نكرده و از آن به صورت نقضى و حلى جواب مى‌دهد. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۲۰: | ||
اين كتاب مورد توجه و مراجعۀ علماء بسيارى بوده است. در مقدمۀ كتاب آمده است «و كفى في جلالة الكتاب و اعتباره ان الشيخ المحدث الحر العاملى(ره) عده من مآخذ كتابه [[إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات|اثبات الهداة]] و استخرج احاديثه الموجودة فيه في كتابه». علماء كلام متأخر نيز به اين كتاب عنايت خاصى داشته‌اند. | اين كتاب مورد توجه و مراجعۀ علماء بسيارى بوده است. در مقدمۀ كتاب آمده است «و كفى في جلالة الكتاب و اعتباره ان الشيخ المحدث الحر العاملى(ره) عده من مآخذ كتابه [[إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات|اثبات الهداة]] و استخرج احاديثه الموجودة فيه في كتابه». علماء كلام متأخر نيز به اين كتاب عنايت خاصى داشته‌اند. | ||
اين كتاب يكى از مصادر آقاى [[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانى]] در كتاب‌هاى كلامى اثر همچون [[الهيات]]، [[المحاضرات]]، [[الايمان و الكفر]] و... مى‌باشد. | اين كتاب يكى از مصادر آقاى [[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانى]] در كتاب‌هاى كلامى اثر همچون [[الهيات]]،[[المحاضرات]]، [[الايمان و الكفر]] و... مى‌باشد. | ||
همچنين علامه [[حسن حسن‌زادۀ آملى]] در تعليقاتش بر كتاب [[كشف المراد]] از اين كتاب استفاده نموده‌اند. | همچنين علامه [[حسن حسن‌زادۀ آملى]] در تعليقاتش بر كتاب [[كشف المراد]] از اين كتاب استفاده نموده‌اند. | ||
==نسخه شناسى==اين كتاب 2 بار به چاپ رسيده است: | ==نسخه شناسى== | ||
اين كتاب 2 بار به چاپ رسيده است: | |||
1- سال 1303ق در بمبئى هند در 213 به چاپ رسيده است. | |||
2- سال 1405ق در قم، با تحقيق سيد [[رجایی، مهدی|مهدى رجائى]] در 456 صفحه به چاپ رسيده است و همين چاپ در برنامۀ كلام مورد استفاده قرار گرفته است. | |||
محقق براى تحقيق اين كتاب از دو نسخۀ خطى استفاده نموده كه ظاهرا يكى از آنها به خط خود مؤلف نگارش يافته است. او به موارد اختلاف بين نسخۀ خود و نسخۀ مطبوع در هند نيز اشاره مى‌كند. | محقق براى تحقيق اين كتاب از دو نسخۀ خطى استفاده نموده كه ظاهرا يكى از آنها به خط خود مؤلف نگارش يافته است. او به موارد اختلاف بين نسخۀ خود و نسخۀ مطبوع در هند نيز اشاره مى‌كند. | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۴۱: | ||
ب: با اينكه مؤلف مطالب را طبقه‌بندى كرده است؛ اما در فهرست و متن كتاب به اين امر توجه نشده است و همه مطالب در عرض هم آمده‌اند. چنانكه اگر كسى به فهرست يا حتى به خود متن مراجعه كند در بدو امر احساس مى‌كند. مؤلف مجموع حدود دويست عنوان را به طور آشفته مورد بحث قرار داده است. | ب: با اينكه مؤلف مطالب را طبقه‌بندى كرده است؛ اما در فهرست و متن كتاب به اين امر توجه نشده است و همه مطالب در عرض هم آمده‌اند. چنانكه اگر كسى به فهرست يا حتى به خود متن مراجعه كند در بدو امر احساس مى‌كند. مؤلف مجموع حدود دويست عنوان را به طور آشفته مورد بحث قرار داده است. | ||
==منابع مقاله==مقدمه و متن كتاب== پیوندها == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب | |||
== پیوندها == | |||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/10550 مطالعه کتاب ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/10550 مطالعه کتاب ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۵۳: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||