۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أبهی المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Mhosseini@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Mhosseini@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01048J1.jpg | |||
| عنوان =أبهی المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد | |||
| عنوان‌های دیگر =موتمر علماء بغداد. شرح | |||
| | |||
محاورة حول الإمامة و [[الخلاف]]ة | محاورة حول الإمامة و [[الخلاف]]ة | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[حمود، محمد جمیل]] (شارح) | |||
[[حمود، محمد جمیل]] (محقق) | [[حمود، محمد جمیل]] (محقق) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۴: | ||
[[مرعشی، شهاب‌الدین]] (مقدمه نويس) | [[مرعشی، شهاب‌الدین]] (مقدمه نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 212/5 /الف2 م8023 | ||
| موضوع = | |||
ابن عطیه، مقاتل، - 505ق. موتمر علماء بغداد - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اهل سنت - دفاعیهها و ردیهها | اهل سنت - دفاعیهها و ردیهها | ||
| خط ۳۵: | خط ۲۵: | ||
شیعه - دفاعیهها و ردیهها | شیعه - دفاعیهها و ردیهها | ||
شیعه - | شیعه - مناظرهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسة الأعلمي للمطبوعات | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1423 هـ.ق یا 2002 م | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1048AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|سال نشر | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10544 | |||
| | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
'''أبهى المراد في شرح کتاب مؤتمر علماء بغداد'''، تأليف [[مقاتل بن عطيه]] از علماى قرن پنجم است كه توسط شيخ [[محمّد جميل حمّود]] در سال 1423ق شرح و تحقيق شده است كه پيرامون امامت و خلافت و اين كه تشيع بدعتى در اديان نيست، بلكه دين رسول اكرم(ص) است كه در خلال يك مناظره تاريخى در عهد ملك‌شاه سلجوقى و وزيرش خواجه نظام‌الملك قرن پنجم بين علماى اهل تسنّن و تشيع صورت گرفته، بيان شده است. | '''أبهى المراد في شرح کتاب مؤتمر علماء بغداد'''، تأليف [[مقاتل بن عطيه]] از علماى قرن پنجم است كه توسط شيخ [[محمّد جميل حمّود]] در سال 1423ق شرح و تحقيق شده است كه پيرامون امامت و خلافت و اين كه تشيع بدعتى در اديان نيست، بلكه دين رسول اكرم(ص) است كه در خلال يك مناظره تاريخى در عهد ملك‌شاه سلجوقى و وزيرش خواجه نظام‌الملك قرن پنجم بين علماى اهل تسنّن و تشيع صورت گرفته، بيان شده است. | ||
==انگيزه تأليف== | ==انگيزه تأليف== | ||
==ساختار و گزارش محتوا==کتاب؛ شامل مباحث علمى است كه با تحقيق و دقت و دورى از سليقه شخصى و منازعات سياسى و تعصبات مذهبى تدوين گشته است و تصوير واضحى از دين به خواننده ارائه مى‌دهد، بعد از ذكر مقدمه كه حاوى معرفى دولت سلجوقى، بررسى حقيقت مناظره و دفع ايرادات متوجه مناظره به شرح مؤتمر مى‌پردازد، در روش بحث به ادله عقليه و نقليه از قرآن و سنت، مستندات تاريخى، اعترافات اهل سنت و تمسك به ادله ايشان جهت اثبات مطالب، استناد به كلام بزرگان شيعه و سنّى، تبيين ادبى موضوع‌هاى مورد بحث، استناد به ادله‌اى كه مورد اتفاق همگان است؛ مثل روايات متواتر، اجماعات و... ارائه تناقضات در كلام مستشكلين، عدم استفاده از كتب غير قابل اعتماد. | |||
دين سليقه‌اى و هوس‌هاى سياسى، مانع از تمسك به برهان شده، در چنين موقعيتى واجب است با بيدار كردن ذهن جامعه، آنها را به فهم و دقت در اصول دينشان با كلامى آسان و روشى ساده دعوت كنيم، شايد از بهترين كتبى كه در اين مورد تدوين شده است، مؤتمر علماء بغداد باشد، چرا كه در عين اختصار؛ شامل مطالب مهم تاريخى، فقهى، فلسفى به خصوص امر خطير خلافت مى‌باشد كه مربوط به علم كلام است و روش بحث آن به گونه‌اى است كه مؤثر در ذهن خواننده بوده و مطالبش قابليت دارد كه آنها را توسعه و شرح داد و بنا به فرمايش [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]]، از بهترين کتاب از حيث روانى عبارت و متقن بودن مطالب مى‌باشد. | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | |||
کتاب؛ شامل مباحث علمى است كه با تحقيق و دقت و دورى از سليقه شخصى و منازعات سياسى و تعصبات مذهبى تدوين گشته است و تصوير واضحى از دين به خواننده ارائه مى‌دهد، بعد از ذكر مقدمه كه حاوى معرفى دولت سلجوقى، بررسى حقيقت مناظره و دفع ايرادات متوجه مناظره به شرح مؤتمر مى‌پردازد، در روش بحث به ادله عقليه و نقليه از قرآن و سنت، مستندات تاريخى، اعترافات اهل سنت و تمسك به ادله ايشان جهت اثبات مطالب، استناد به كلام بزرگان شيعه و سنّى، تبيين ادبى موضوع‌هاى مورد بحث، استناد به ادله‌اى كه مورد اتفاق همگان است؛ مثل روايات متواتر، اجماعات و... ارائه تناقضات در كلام مستشكلين، عدم استفاده از كتب غير قابل اعتماد. | |||
هدف شرح، اولا، اقتصار و جمود به اين ادلّه و براهين نيست، بلكه رعايت اختصار در مفاهيم و معارف عقيدتى، تاريخى، فقهى و... شده است تا موجب خستگى خواننده نشود. | هدف شرح، اولا، اقتصار و جمود به اين ادلّه و براهين نيست، بلكه رعايت اختصار در مفاهيم و معارف عقيدتى، تاريخى، فقهى و... شده است تا موجب خستگى خواننده نشود. | ||
| خط ۶۰: | خط ۵۸: | ||
ثانيا، براى اين كه کتاب حجيم نشود؛ لذا بحث‌ها در حدّ استطاعت آمده و سعى شده جهت اختصار و روشن‌تر شدن حقايق، مطالب به هم ربط داده شود، در عين حال اتمام حجّت بر مشككين مسئله خلافت و امامت شده است. | ثانيا، براى اين كه کتاب حجيم نشود؛ لذا بحث‌ها در حدّ استطاعت آمده و سعى شده جهت اختصار و روشن‌تر شدن حقايق، مطالب به هم ربط داده شود، در عين حال اتمام حجّت بر مشككين مسئله خلافت و امامت شده است. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
کتاب سال 1422ق به زبان عربى تأليف شده و در سال 1423ق توسط انتشارات اعلمى بيروت در دو مجلّد به چاپ رسيده است، در آخر کتاب فهرست محتويات آمده كه شامل مباحث عدالت صحابه، جواز سبّ و لعن، جمع‌آورى قرآن، صفات الهى، نبوت مسئله امامت ائمه هدى عليهم‌السلام، غيبت و... مى‌باشد. | |||
فهرست مصادر و مراجع طبق حروف الفبا مى‌باشد، در مجموع ايشان مطالبشان را از 257 منبع اخذ كرده‌اند. | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||