۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type='authorDeathDate'|481 | |data-type='authorDeathDate'|481 هـ.ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
از برخى نوشته‌هاى قاضى مى‌توان پى برد كه وى در مجلس درس [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] يك شاگرد معمولى نبوده؛ چنان‌كه در مهذب مباحثه‌اى را مى‌بينيم كه ميان شيخ با ابن براج رخ داده و شيخ در اين گفت‌وگو مجاب گرديده است. نيز [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در سرآغاز پاره‌اى از نوشته‌هايش تصريح مى‌كند كه اين کتاب‌ها را به درخواست شيخ فاضل مى‌نويسد و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ]] در حاشيه پاره‌اى از نسخ کتاب «[[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]]» وى ديده كه مراد از شيخ فاضل، ابن براج است. نيز به گفته كاظمينى، راوندى در «حل العقود» تصريح كرده است كه شيخ مورد نظر همان ابن براج است. افزون بر آن اينكه شيخ کتاب جداگانه‌اى به نام مسائل ابن براج پرداخته است. | از برخى نوشته‌هاى قاضى مى‌توان پى برد كه وى در مجلس درس [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] يك شاگرد معمولى نبوده؛ چنان‌كه در مهذب مباحثه‌اى را مى‌بينيم كه ميان شيخ با ابن براج رخ داده و شيخ در اين گفت‌وگو مجاب گرديده است. نيز [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در سرآغاز پاره‌اى از نوشته‌هايش تصريح مى‌كند كه اين کتاب‌ها را به درخواست شيخ فاضل مى‌نويسد و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ]] در حاشيه پاره‌اى از نسخ کتاب «[[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]]» وى ديده كه مراد از شيخ فاضل، ابن براج است. نيز به گفته كاظمينى، راوندى در «حل العقود» تصريح كرده است كه شيخ مورد نظر همان ابن براج است. افزون بر آن اينكه شيخ کتاب جداگانه‌اى به نام مسائل ابن براج پرداخته است. | ||
== آثار==# الجواهر (جواهر الفقه): در1276ق، در تهران در مجموعه‌اى به نام «الجوامع الفقهية» چاپ شده است. در اين کتاب حدود 820 پرسش در باب‌هاى گوناگون فقه مطرح و به آنها پاسخ داده شده است. برخى بر آنند كه اين کتاب اولين نوشته‌اى است كه مسائل فقهى را به‌صورت پرسش و پاسخ طرح نموده است. | == آثار== | ||
# الجواهر (جواهر الفقه): در1276ق، در تهران در مجموعه‌اى به نام «الجوامع الفقهية» چاپ شده است. در اين کتاب حدود 820 پرسش در باب‌هاى گوناگون فقه مطرح و به آنها پاسخ داده شده است. برخى بر آنند كه اين کتاب اولين نوشته‌اى است كه مسائل فقهى را به‌صورت پرسش و پاسخ طرح نموده است. | |||
# شرح جمل العلم و العمل: شرحى است بر بخش فقهى کتاب «جمل العلم و العمل» علم الهدى. اين کتاب مختصر به بيان احكام طهارت، نماز ميت، روزه، اعتكاف، حج و زكات پرداخته است و از ويژگى‌هاى آن اين است كه نظرهاى فقهى گروهى از صحابه پيامبر(ص) و تابعين و فقيهان سده 1 و 2ق را در بر دارد. | # شرح جمل العلم و العمل: شرحى است بر بخش فقهى کتاب «جمل العلم و العمل» علم الهدى. اين کتاب مختصر به بيان احكام طهارت، نماز ميت، روزه، اعتكاف، حج و زكات پرداخته است و از ويژگى‌هاى آن اين است كه نظرهاى فقهى گروهى از صحابه پيامبر(ص) و تابعين و فقيهان سده 1 و 2ق را در بر دارد. | ||
# المهذب: اين کتاب چنان‌كه از فحواى عبارتى از آن (476/2) برمى‌آيد، در حدود 467ق، نوشته شده است و صاحب «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» آن را مهذب قديم در مقابل مهذب ابن فهد (مهذب جديد) مى‌خواند. | # المهذب: اين کتاب چنان‌كه از فحواى عبارتى از آن (476/2) برمى‌آيد، در حدود 467ق، نوشته شده است و صاحب «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» آن را مهذب قديم در مقابل مهذب ابن فهد (مهذب جديد) مى‌خواند. | ||
| خط ۵۷: | خط ۶۰: | ||
پاره‌اى آثار همچون حسن التعريف؛ الكامل در فقه؛ العالم در فروع؛ المعتمد؛ المقرب؛ المنهاج؛ الموجز در فقه و التفسير نيز به وى نسبت داده شده است. | پاره‌اى آثار همچون حسن التعريف؛ الكامل در فقه؛ العالم در فروع؛ المعتمد؛ المقرب؛ المنهاج؛ الموجز در فقه و التفسير نيز به وى نسبت داده شده است. | ||
== منابع مقاله ==دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، جلد 3، ص95، به قلم [[بحر العلوم، محمد|سيد محمد بحر العلوم]].== وابسته‌ها == | == منابع مقاله == | ||
دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، جلد 3، ص95، به قلم [[بحر العلوم، محمد|سيد محمد بحر العلوم]]. | |||
== وابسته‌ها == | |||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||