۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن سعد، محمد بن سعد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type='authorDeathDate'|230 | |data-type='authorDeathDate'|230 هـ.ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE1503AUTHORCODE | |data-type='authorCode'|AUTHORCODE1503AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div>'''ابوعبدالله محمد بن سعد بن منيع'''، مشهور به '''كاتب واقدى'''(168-230) مورخ و سيره نويس مشهور بغداد و مؤلف کتاب الطبقات الكبرى است.او از موالى حسين بن عبدالله نواده عباس عموى پيامبر بود.ولى [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] بنا به مستندى نامعلوم او را زهرى شمرده است. همو از وى تعبير به بصرى كرد و زاخائو و برخى ديگر بصره را محل تولد او دانسته‌اند. | </div> | ||
'''ابوعبدالله محمد بن سعد بن منيع'''، مشهور به '''كاتب واقدى'''(168-230) مورخ و سيره نويس مشهور بغداد و مؤلف کتاب الطبقات الكبرى است.او از موالى حسين بن عبدالله نواده عباس عموى پيامبر بود.ولى [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] بنا به مستندى نامعلوم او را زهرى شمرده است. همو از وى تعبير به بصرى كرد و زاخائو و برخى ديگر بصره را محل تولد او دانسته‌اند. | |||
ابن سعد از نخستين سيره نويسانى است كه در غير مدينه نشأت يافتند چه آنكه غالب سيره نويسان پيش از او چون [[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق]] و واقدى مدنى‌اند.او از جمعى از برجسته‌ترين مشايخ بصره كوفه و بغداد چون هشيم بن بشير، اسماعيل بن عليه، وكيع بن جراح، سفيان بن عيينة، هشام كلبى، هيثم بن عدى و ابونعيم فضل بن دكين، روايات تاريخى و حديث فرا گرفت.او مدتى نيز در مدينه اقامت گزيد و از مشايخ آن ديار چون معن بن عيسى، محمد بن اسماعيل بن ابى فديك و ابوحمزة انس بن عياض، استماع نمود.از برخى مشايخ مكى چون احمد بن محمد ازرقى و سعيد بن منصور حديث شنيده است. | ابن سعد از نخستين سيره نويسانى است كه در غير مدينه نشأت يافتند چه آنكه غالب سيره نويسان پيش از او چون [[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق]] و واقدى مدنى‌اند.او از جمعى از برجسته‌ترين مشايخ بصره كوفه و بغداد چون هشيم بن بشير، اسماعيل بن عليه، وكيع بن جراح، سفيان بن عيينة، هشام كلبى، هيثم بن عدى و ابونعيم فضل بن دكين، روايات تاريخى و حديث فرا گرفت.او مدتى نيز در مدينه اقامت گزيد و از مشايخ آن ديار چون معن بن عيسى، محمد بن اسماعيل بن ابى فديك و ابوحمزة انس بن عياض، استماع نمود.از برخى مشايخ مكى چون احمد بن محمد ازرقى و سعيد بن منصور حديث شنيده است. | ||
زمان دقيق حضور او در حجاز دانسته | زمان دقيق حضور او در حجاز دانسته نيست؛قدر مسلم اين است كه او در سال 189 در مدينه بوده و پيش از 210 به عراق بازگشته است.به جز افراد ياد شده نام دهها تن ديگر از مشايخ ابن سعد در اسانيد کتاب طبقات ديده مى‌شود.او حتى از رجال هم طبقه خود چون يحيى بن معين روايت كرده است.او در بغداد به حلقه درس محمد بن عمر واقدى پيوست و از خواص شاگردانش گرديد به طورى كه به كاتب واقدى شهرت يافت.با توجه به خروج واقدى در 180 ه از مدينه به عراق، و سن ابن سعد در آن زمان بعيد به نظر مى‌رسد كه سابقه آشنايى آن دو به مدينه برگردد او آثار و مرويات استادش واقدى را در تاريخ و غير آن در اختيار داشت و مهم‌ترين راوى آثار او بود و براى تدوين آثار خود از آنها بهره گرفت و بسيارى را در طبقات گنجانيد. | ||
از مهم‌ترين شاگردان ابن سعد مى‌توان از [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذرى]]، حارث ابن ابى اسامه، حسين ابن فهم و ابن ابى دنيا نام برد.از نظر رجالى بر خلاف استادش واقدى كه گاه تضعيف شده ابن سعد مورد اعتماد رجاليان بوده است.ابوحاتم به صدق او در روايت اشاره كرده خطيب او را از اهل عدالت شمرده و برخى چون [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] او را ثقة دانسته‌اند گفته شده است [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] به فرا گرفتن روايات او علاقه نشان مى‌داده است.با اين همه يحيى بن معين و به قولى ابن حنبل او را تكذيب كرده‌اند.ابن سعد سنى متعصبى است كه مذهب او به وضوح از کتابش پيداست اما زمانى كه مأمون اعلام كرد همه بايد به خلق قرآن گواهى دهند وى همراه يك گروه هفت نفرى به رقه فرا خوانده شد و در آنجا به خلق قرآن اعتراف كرد.اين مطلب ضمن اينكه نشانه اعتبار و اهميت مقام اجتماعى اوست با توجه به عقايد او به نظر مى‌رسد از روى ناچارى صورت گرفته باشد به همين جهت نويسنده مقدمه طبقات(السلمى-طبقات-الطبقة الخامسه) اين كار ابن سعد را تقيه دانسته است. | از مهم‌ترين شاگردان ابن سعد مى‌توان از [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذرى]]، حارث ابن ابى اسامه، حسين ابن فهم و ابن ابى دنيا نام برد.از نظر رجالى بر خلاف استادش واقدى كه گاه تضعيف شده ابن سعد مورد اعتماد رجاليان بوده است.ابوحاتم به صدق او در روايت اشاره كرده خطيب او را از اهل عدالت شمرده و برخى چون [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] او را ثقة دانسته‌اند گفته شده است [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] به فرا گرفتن روايات او علاقه نشان مى‌داده است.با اين همه يحيى بن معين و به قولى ابن حنبل او را تكذيب كرده‌اند.ابن سعد سنى متعصبى است كه مذهب او به وضوح از کتابش پيداست اما زمانى كه مأمون اعلام كرد همه بايد به خلق قرآن گواهى دهند وى همراه يك گروه هفت نفرى به رقه فرا خوانده شد و در آنجا به خلق قرآن اعتراف كرد.اين مطلب ضمن اينكه نشانه اعتبار و اهميت مقام اجتماعى اوست با توجه به عقايد او به نظر مى‌رسد از روى ناچارى صورت گرفته باشد به همين جهت نويسنده مقدمه طبقات(السلمى-طبقات-الطبقة الخامسه) اين كار ابن سعد را تقيه دانسته است. | ||
ابن سعد راوى در قرائت نيز بوده است و قرائات مختلف به خصوص قرائات قاريان مدينه را از واقدى فرا گرفته و نزد يعقوب بن اسحاق حضرمى قارى بصره و از قاريان دهگانه نيز حاضر مى‌شده است. ابن سعد در 62 سالگى در بغداد وفات كرد.== وابسته‌ها == | ابن سعد راوى در قرائت نيز بوده است و قرائات مختلف به خصوص قرائات قاريان مدينه را از واقدى فرا گرفته و نزد يعقوب بن اسحاق حضرمى قارى بصره و از قاريان دهگانه نيز حاضر مى‌شده است. ابن سعد در 62 سالگى در بغداد وفات كرد. | ||
{{وابسته‌ها}}[[الطبقات الکبری (الطبقة الخامسة من الصحابة)]] | |||
== وابسته‌ها == | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[الطبقات الکبری (الطبقة الخامسة من الصحابة)]] | |||
[[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)]] | [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)]] | ||