۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01473J1.jpg | |||
| عنوان =اختیار معرفة الرجال | |||
| عنوانهای دیگر =اختیار الرجال | |||
| | |||
رجال الکشی | رجال الکشی | ||
خط ۱۵: | خط ۱۱: | ||
فهرس رجال اختیار معرفة الرجال للکشی و یتلوها فهارس الموضوعات، و الامکنه، و الملل و النحل | فهرس رجال اختیار معرفة الرجال للکشی و یتلوها فهارس الموضوعات، و الامکنه، و الملل و النحل | ||
برجال الکشی | برجال الکشی رحمه الله | ||
معرفة الناقلین عن الائمه الصادقین. برگزیده | معرفة الناقلین عن الائمه الصادقین. برگزیده | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[کشی، محمد بن عمر]] (نويسنده) | |||
[[طوسی، محمد بن حسن]] (تلخيص) | [[طوسی، محمد بن حسن]] (تلخيص) | ||
[[مصطفوی، حسن]] (مصحح) | [[مصطفوی، حسن]] (مصحح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 115 /ک5 م6016 1348 | ||
| موضوع = | |||
حدیث - علم الرجال | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
محدثان شیعه | محدثان شیعه | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دانشگاه مشهد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، مرکز تحقیقات و مطالعات | ||
| مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | |||
| سال نشر = 1348 هـ.ش | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1473AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|سال نشر | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
|کد | | پیش از = | ||
| | }} | ||
'''اختيار الرجال''' يا '''اختيار معرفة الرجال''' معروف به '''رجال كشى''' | |||
كتاب حاضر در اصل با نام «معرفة الناقلين»، از تأليفات ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزيز كشى، از علما و بزرگان نيمه اول قرن چهارم هجرى است. | كتاب حاضر در اصل با نام «معرفة الناقلين»، از تأليفات ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزيز كشى، از علما و بزرگان نيمه اول قرن چهارم هجرى است. | ||
خط ۵۷: | خط ۴۸: | ||
پس كتاب حاضر مهذّب «معرفة الناقلين» كشى است كه با نام «اختيار معرفة الرجال» توسط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] منتشر شده است. | پس كتاب حاضر مهذّب «معرفة الناقلين» كشى است كه با نام «اختيار معرفة الرجال» توسط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] منتشر شده است. | ||
==اهميت موضوع==از مهمترين علوم اسلامى كه در تمام شاخههاى علوم روايى نقش كليدى و حساس دارد علم رجال است. | ==اهميت موضوع== | ||
از مهمترين علوم اسلامى كه در تمام شاخههاى علوم روايى نقش كليدى و حساس دارد علم رجال است. | |||
اين علم از قرون اوليۀ اسلامى پيوسته مورد توجه و عنايت خاص بزرگان بوده، چرا كه اعتبار و حجيت تمام روايات موجود در كتب مختلف منوط به اعتبار راويان آنها است و تنها راه فهميدن وثاقت و عدم وثاقت راويان حديث استفاده از علم رجال است.به همين جهت هر عالم و مجتهد و مفسرى در اولين گام بايد اطلاع كافى پيرامون رجال و راويان حديث به دست بياورد. | اين علم از قرون اوليۀ اسلامى پيوسته مورد توجه و عنايت خاص بزرگان بوده، چرا كه اعتبار و حجيت تمام روايات موجود در كتب مختلف منوط به اعتبار راويان آنها است و تنها راه فهميدن وثاقت و عدم وثاقت راويان حديث استفاده از علم رجال است.به همين جهت هر عالم و مجتهد و مفسرى در اولين گام بايد اطلاع كافى پيرامون رجال و راويان حديث به دست بياورد. | ||
==اصول رجال==در اين موضوع تا كنون صدها عنوان كتاب تأليف شده كه هر يك به نوبۀ خود از اهميت و ارزش برخوردار است، اما اصول اوليه و مهمترين كتب مرجع رجالى كه تا كنون به دست ما رسيده عبارتند از: | ==اصول رجال== | ||
در اين موضوع تا كنون صدها عنوان كتاب تأليف شده كه هر يك به نوبۀ خود از اهميت و ارزش برخوردار است، اما اصول اوليه و مهمترين كتب مرجع رجالى كه تا كنون به دست ما رسيده عبارتند از: | |||
#رجال كشى (كتاب حاضر) | #رجال كشى (كتاب حاضر) | ||
خط ۷۱: | خط ۶۸: | ||
البته بعضى اصول ثمانيه براى رجال قائلند، اما در هر صورت رجال كشى و فهرست نجاشى به عنوان اولين كتابهاى اين فن و مهمترين منبع هستند و سخن اين دو كتاب حجتى است براى همۀ محققين و علماى متأخر از آنها. | البته بعضى اصول ثمانيه براى رجال قائلند، اما در هر صورت رجال كشى و فهرست نجاشى به عنوان اولين كتابهاى اين فن و مهمترين منبع هستند و سخن اين دو كتاب حجتى است براى همۀ محققين و علماى متأخر از آنها. | ||
==اسلوب كتاب==#بر خلاف فهرست شيخ و رجال نجاشى كه نام مؤلفين شيعه را با نام كتابهايشان آوردهاند و هدفشان اثبات كثرت نويسندگان و كتب شيعيان است و جنبۀ رجالى كتاب جنبهاى فرعى است نه غرض اصلى نويسنده؛ مؤلف رجال كشى تنها روايات و اخبار ائمۀ عليهمالسلام را پيرامون رجال و راويان حديث جمع نموده و غرض اصلى جنبۀ رجالى كتاب است نه چيز ديگر. | ==اسلوب كتاب== | ||
#همچنين اين كتاب با رجال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نيز روشى كاملا متفاوت دارد چرا كه شيخ در رجال در صدد جمع آورى اسماء اصحاب پيامبر | |||
#بر خلاف فهرست شيخ و رجال نجاشى كه نام مؤلفين شيعه را با نام كتابهايشان آوردهاند و هدفشان اثبات كثرت نويسندگان و كتب شيعيان است و جنبۀ رجالى كتاب جنبهاى فرعى است نه غرض اصلى نويسنده؛ مؤلف رجال كشى تنها روايات و اخبار ائمۀ عليهمالسلام را پيرامون رجال و راويان حديث جمع نموده و غرض اصلى جنبۀ رجالى كتاب است نه چيز ديگر. | |||
#همچنين اين كتاب با رجال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نيز روشى كاملا متفاوت دارد چرا كه شيخ در رجال در صدد جمع آورى اسماء اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه عليهمالسلام است و در بسيارى موارد تنها نام راويان را ذكر كرده و توضيح اضافهاى ندارد؛ اما در اينجا هدف اصلى جرح و تعديل روات است نه جمع آورى اسامى آنها و به همين جهت اين كتاب در جنبۀ رجالى ترجيح داده مىشود. | |||
==روش مؤلف== | |||
كشى در كتاب خويش به ذكر روايات پيرامون شخصيت راويان و اصحاب ائمه عليهمالسلام اكتفا كرده و هيچگونه اظهار نظرى نكرده است. | |||
در مواردى هم كه دو يا چند روايت با هم متعارض هستند بجز مواردى اندك هيچ سخنى در جمع و ترجيح روايات ندارد. | در مواردى هم كه دو يا چند روايت با هم متعارض هستند بجز مواردى اندك هيچ سخنى در جمع و ترجيح روايات ندارد. | ||
خط ۸۲: | خط ۸۵: | ||
نكتۀ ديگر در مورد رجال كشى آن است كه اين كتاب مشتمل بر نام راويان ثقه و ضعيف است و از هر دو نوع روات در آن آمده است.پس وجود نام يك راوى در اين كتاب دليل موثق بودن يا شيعه بودن او نيست. | نكتۀ ديگر در مورد رجال كشى آن است كه اين كتاب مشتمل بر نام راويان ثقه و ضعيف است و از هر دو نوع روات در آن آمده است.پس وجود نام يك راوى در اين كتاب دليل موثق بودن يا شيعه بودن او نيست. | ||
==حجم كتاب== | ==حجم كتاب== | ||
==تنظيم كتاب==كتاب كشى و اختيار الرجال آن، هيچيك ترتيب منظمى ندارند.نه بر اساس تاريخ، نه الفباء و نه طبقه، لذا عدهاى از بزرگان اقدام به مرتب نمودن آن كردهاند از جمله: | |||
كتاب حاضر داراى 1151 روايت است كه در 6 جزء منظم شده است. | |||
==تنظيم كتاب== | |||
كتاب كشى و اختيار الرجال آن، هيچيك ترتيب منظمى ندارند.نه بر اساس تاريخ، نه الفباء و نه طبقه، لذا عدهاى از بزرگان اقدام به مرتب نمودن آن كردهاند از جمله: | |||
#سيد يوسف بن محمد بن زينالعابدين عاملى كه آنرا مانند رجال شيخ بر طبق طبقات اصحاب معصومين منظم نموده است.اين ترتيب در سال 981 هجرى به اتمام رسيده است. | #سيد يوسف بن محمد بن زينالعابدين عاملى كه آنرا مانند رجال شيخ بر طبق طبقات اصحاب معصومين منظم نموده است.اين ترتيب در سال 981 هجرى به اتمام رسيده است. | ||
خط ۹۱: | خط ۱۰۰: | ||
#قهپايى در سال 1016 هجرى نيز اين كتاب را با رجال شيخ و فهرست شيخ و فهرست نجاشى و ضعفاء غضائرى پس از مرتب نمودن مطالب، با نام «مجمع الرجال» در يك مجلد بزرگ منتشر نموده است. | #قهپايى در سال 1016 هجرى نيز اين كتاب را با رجال شيخ و فهرست شيخ و فهرست نجاشى و ضعفاء غضائرى پس از مرتب نمودن مطالب، با نام «مجمع الرجال» در يك مجلد بزرگ منتشر نموده است. | ||
==ترتيب ابواب==كتاب حاضر داراى 6 جزء است كه در ابتداى جزء اول آن 7 روايت در شرايط راوى و كسيكه علم دين را از او بايد آموخت آمده است. | ==ترتيب ابواب== | ||
كتاب حاضر داراى 6 جزء است كه در ابتداى جزء اول آن 7 روايت در شرايط راوى و كسيكه علم دين را از او بايد آموخت آمده است. | |||
گرچه كتاب داراى 6 جزء است اما هيچ ترتيبى از حيث طبقه و تاريخ و اسماء روات در آن ديده نمىشود و چنين به نظر مىرسد كه اين 6 جزء در حقيقت مراحلى است كه كتاب توسط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] يا ديگرى املاء مىشده يا كاتبى آن را استنساخ مىكرده است. | گرچه كتاب داراى 6 جزء است اما هيچ ترتيبى از حيث طبقه و تاريخ و اسماء روات در آن ديده نمىشود و چنين به نظر مىرسد كه اين 6 جزء در حقيقت مراحلى است كه كتاب توسط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] يا ديگرى املاء مىشده يا كاتبى آن را استنساخ مىكرده است. | ||
==تهذيب كتاب==بنا بر آنچه نقل شده كتاب معرفة الناقلين بسيار غلط داشته كه يا از جانب املاء كننده بوده يا ناسخ كتاب و يا به احتمال ضعيف از اصل كتاب غلطها در آن بودهاند؛ لذا [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] تصميم به تهذيب آن گرفت و با نام «اختيار الرجال» آن را باز نويسى كرد.در اين ويرايش كه در سال 456 هجرى - چهار سال قبل از وفات شيخ - بوده چند احتمال هست: | ==تهذيب كتاب== | ||
بنا بر آنچه نقل شده كتاب معرفة الناقلين بسيار غلط داشته كه يا از جانب املاء كننده بوده يا ناسخ كتاب و يا به احتمال ضعيف از اصل كتاب غلطها در آن بودهاند؛ لذا [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] تصميم به تهذيب آن گرفت و با نام «اختيار الرجال» آن را باز نويسى كرد.در اين ويرايش كه در سال 456 هجرى - چهار سال قبل از وفات شيخ - بوده چند احتمال هست: | |||
#بعضى احتمال دادهاند اصل كتاب شامل روات شيعه و سنى بوده كه شيخ روات سنى را از آن حذف كرده است. | #بعضى احتمال دادهاند اصل كتاب شامل روات شيعه و سنى بوده كه شيخ روات سنى را از آن حذف كرده است. | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۱۶: | ||
#اشكالات و اغلاط كتاب را در نسبت افراد و طبقه آنها و غلطهاى متن كتاب را اصلاح نموده (اين غلطها يا از ناسخ بوده يا در اصل كتاب موجود بوده است.) و... | #اشكالات و اغلاط كتاب را در نسبت افراد و طبقه آنها و غلطهاى متن كتاب را اصلاح نموده (اين غلطها يا از ناسخ بوده يا در اصل كتاب موجود بوده است.) و... | ||
==نسخههاى كتاب==چنان كه ذكر شد از كتاب معرفة الناقلين هيچ نسخهاى به دست ما نرسيده و حتى در اسناد و نقلهاى مربوط به قرنهاى ششم و هفتم هم هيچ اثرى از آن يافت نمىشود.بنا بر اين نسخههاى كتاب منحصر در نسخههاى «اختيار الرجال» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است كه مهمترين آنها عبارتند از: | ==نسخههاى كتاب== | ||
چنان كه ذكر شد از كتاب معرفة الناقلين هيچ نسخهاى به دست ما نرسيده و حتى در اسناد و نقلهاى مربوط به قرنهاى ششم و هفتم هم هيچ اثرى از آن يافت نمىشود.بنا بر اين نسخههاى كتاب منحصر در نسخههاى «اختيار الرجال» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است كه مهمترين آنها عبارتند از: | |||
#نسخهاى مربوط به سال 577 هجرى كه شامل حديث 3 تا 857 است و به خط منصور بن على بن منصور خازن مىباشد.در چند جاى اين نسخه علامت مقابله در حاشيه كتاب به چشم مىخورد. | #نسخهاى مربوط به سال 577 هجرى كه شامل حديث 3 تا 857 است و به خط منصور بن على بن منصور خازن مىباشد.در چند جاى اين نسخه علامت مقابله در حاشيه كتاب به چشم مىخورد. | ||
#نسخهاى در كتابخانه دانشگاه تهران، شامل ابتداى جزء چهارم تا پايان كتاب كه در سال 602 هجرى نوشته شده و به خط ابواحمد بن ابى المعالى است و با نسخهاى به خط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مقابله شده است. | #نسخهاى در كتابخانه دانشگاه تهران، شامل ابتداى جزء چهارم تا پايان كتاب كه در سال 602 هجرى نوشته شده و به خط ابواحمد بن ابى المعالى است و با نسخهاى به خط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مقابله شده است. | ||
#نسخهاى در كتابخانه آیتالله مرعشى نجفى قم كه با كتاب معالم العلماء در يك مجلد است.== وابستهها == | #نسخهاى در كتابخانه آیتالله مرعشى نجفى قم كه با كتاب معالم العلماء در يك مجلد است. | ||
== وابستهها == | |||
[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)]] | [[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش