۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type='authorDeathDate'|322 | |data-type='authorDeathDate'|322 هـ.ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE1547AUTHORCODE | |data-type='authorCode'|AUTHORCODE1547AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div>«ابوحاتم رازى، احمد بن حمدان بن احمد» متوفاى 322 ق، از متفكران، مصنفان و داعيان بزرگ اسماعيلى ايران. اطلاعات ما از زندگى ابوحاتم اندك است. | </div> | ||
«ابوحاتم رازى، احمد بن حمدان بن احمد» متوفاى 322 ق، از متفكران، مصنفان و داعيان بزرگ اسماعيلى ايران. اطلاعات ما از زندگى ابوحاتم اندك است. | |||
دربارۀ ايرانى بودن او نيز اختلاف است. اما فرض ايرانى بودن او أقرب به صحت است. خود ابوحاتم اعتراف ضمنى دارد به اينكه با زبان فارسى پرورش يافته و سرشته شده است. از زندگى او پيش از پيوستنش به دعوت اسماعيلى نيز اطلاع چندانى در دست نيست فقط اين احتمال هست كه در مدرسۀ دعات يمن تعليم ديده و از آنجا به رى گسيل شده باشد. وى گفتارى شيرين و كلامى بليغ داشت كه توانست امرا و عامه مردم را به مذهب خود جلب كند. ابوحاتم در علم لغت و شعر و حديث دستى داشت. | دربارۀ ايرانى بودن او نيز اختلاف است. اما فرض ايرانى بودن او أقرب به صحت است. خود ابوحاتم اعتراف ضمنى دارد به اينكه با زبان فارسى پرورش يافته و سرشته شده است. از زندگى او پيش از پيوستنش به دعوت اسماعيلى نيز اطلاع چندانى در دست نيست فقط اين احتمال هست كه در مدرسۀ دعات يمن تعليم ديده و از آنجا به رى گسيل شده باشد. وى گفتارى شيرين و كلامى بليغ داشت كه توانست امرا و عامه مردم را به مذهب خود جلب كند. ابوحاتم در علم لغت و شعر و حديث دستى داشت. | ||
| خط ۳۷: | خط ۴۰: | ||
ابوحاتم با تأليفات خويش به دفاع از مذهب اسماعيليه برخاست تا جايى كه وى را با دو تن از يارانش، ابويعقوب سجستانى و محمد بن احمد نسفى، از اساطين دعوت اسماعيلى شمرده‌اند كه كوششهايشان اثر ملموسى در نشر فرهنگ اسماعيلى و فلسفه جديد آن داشته است. مناظراتى بين او و [[رازی، محمد بن زکریا|محمد بن زكرياى رازى]] در حضور مرداويج صورت گرفت كه در مكتب اسماعيلى از لحاظ اثرى كه بر متفكران بعدى داشت، اهميت ويژه‌اى دارد. ابوحاتم شرح اين مناظرات و گفتگوهاى خود را با رازى در کتاب خويش «أعلام النبوة» آورده و به ويژه بيشتر به شرح نظريات خود در ردّ وى پرداخته است. او در اين کتاب از رازى به نام ياد نكرده و فقط در اشارت بدو به لفظ «ملحد» اكتفا كرده است. | ابوحاتم با تأليفات خويش به دفاع از مذهب اسماعيليه برخاست تا جايى كه وى را با دو تن از يارانش، ابويعقوب سجستانى و محمد بن احمد نسفى، از اساطين دعوت اسماعيلى شمرده‌اند كه كوششهايشان اثر ملموسى در نشر فرهنگ اسماعيلى و فلسفه جديد آن داشته است. مناظراتى بين او و [[رازی، محمد بن زکریا|محمد بن زكرياى رازى]] در حضور مرداويج صورت گرفت كه در مكتب اسماعيلى از لحاظ اثرى كه بر متفكران بعدى داشت، اهميت ويژه‌اى دارد. ابوحاتم شرح اين مناظرات و گفتگوهاى خود را با رازى در کتاب خويش «أعلام النبوة» آورده و به ويژه بيشتر به شرح نظريات خود در ردّ وى پرداخته است. او در اين کتاب از رازى به نام ياد نكرده و فقط در اشارت بدو به لفظ «ملحد» اكتفا كرده است. | ||
==آثار==الزينة في الكلمات الاسلامية العربية، أعلام النبوة، الإصلاح، الجامع (در فقه)، الرجعة | ==آثار== | ||
الزينة في الكلمات الاسلامية العربية، أعلام النبوة، الإصلاح، الجامع (در فقه)، الرجعة | |||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[اعلام النبوه (رازی)]] | [[اعلام النبوه (رازی)]] | ||