۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن اجدابی، ابراهیم بن اسماعیل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE3689AUTHORCODE | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE3689AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div>'''ابن اَجْدابى، ابواسحاق ابراهيم بن اسماعيل لُواتى طرابلسى''' (سدة 6ق)، اديب، لغت‌شناس و آشنا به علوم قرآن، فقه، كلام، هيأت و نجوم، نویسندهٔ مغربی لیبیایی | ||
'''ابن اَجْدابى، ابواسحاق ابراهيم بن اسماعيل لُواتى طرابلسى''' (سدة 6ق)، اديب، لغت‌شناس و آشنا به علوم قرآن، فقه، كلام، هيأت و نجوم، نویسندهٔ مغربی لیبیایی | |||
گويا نياكان وى از قبايل بربرى لواته بودند كه در اَدابيه، واقع در ميان بَرُقه و طرابلسِ غرب سكونت داشتند و به همين سبب وى به ابن اجدابى شهرت يافت. او در طرابلس غرب به دنيا آمد و در همين شهر علوم متداول عصر خويش را فراگرفت و ظاهراً هيچ گاه از اين شهر خارج نشد. تجانى (د 721ق) كه تقريباً منبعى است كه درباره زندگانى ابن اجدابى اطلاعات نسبتاً مفصلى به دست مى‌دهد، در رحله خود (ص264) گويد: از ابن اجدابى پرسيدند: «تو كه هرگز براى كسب علم، پاى [از شهر] بيرون ننهاده‌اى، اين علم تو را چگونه حاصل آمد؟» وى پاسخ داد: «من آن را از دو دروازه هُواره و زناته كسب كرده‌ام». در آن زمان دانشمندانى از شرق و غرب طرابلس به آن شهر در مى‌آمدند و ابن اجدابى به ديدارشان مى‌رفت و كسب دانش مى‌كرد. | گويا نياكان وى از قبايل بربرى لواته بودند كه در اَدابيه، واقع در ميان بَرُقه و طرابلسِ غرب سكونت داشتند و به همين سبب وى به ابن اجدابى شهرت يافت. او در طرابلس غرب به دنيا آمد و در همين شهر علوم متداول عصر خويش را فراگرفت و ظاهراً هيچ گاه از اين شهر خارج نشد. تجانى (د 721ق) كه تقريباً منبعى است كه درباره زندگانى ابن اجدابى اطلاعات نسبتاً مفصلى به دست مى‌دهد، در رحله خود (ص264) گويد: از ابن اجدابى پرسيدند: «تو كه هرگز براى كسب علم، پاى [از شهر] بيرون ننهاده‌اى، اين علم تو را چگونه حاصل آمد؟» وى پاسخ داد: «من آن را از دو دروازه هُواره و زناته كسب كرده‌ام». در آن زمان دانشمندانى از شرق و غرب طرابلس به آن شهر در مى‌آمدند و ابن اجدابى به ديدارشان مى‌رفت و كسب دانش مى‌كرد. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۳: | ||
تاريخ ولادت او روشن نيست و سال مرگ او با اختلاف فاحش، 650 و پيش از 600ق ياد شده است، اما معاصر بودنش با قاضى ابن هانش نشان مى‌دهد كه در حدود نيمه دوم قرن 5ق زنده بوده است. وى در طرابلس درگذشت و در همان‌جا مدفون گرديد. | تاريخ ولادت او روشن نيست و سال مرگ او با اختلاف فاحش، 650 و پيش از 600ق ياد شده است، اما معاصر بودنش با قاضى ابن هانش نشان مى‌دهد كه در حدود نيمه دوم قرن 5ق زنده بوده است. وى در طرابلس درگذشت و در همان‌جا مدفون گرديد. | ||
== آثار == | == آثار ==او آثار متعددى دارد، بدين قرار: | ||
او آثار متعددى دارد، بدين قرار: | |||
=== الف-آثار چاپى: === | === الف-آثار چاپى: === | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۱: | ||
برخى بر اين شمار، کتاب «اختصار نسب قريش لابى عبدالله ابن زبير» را نيز مى‌افزايند. اثر ديگرى به نام «کتاب البديع» نيز به او منسوب است كه هيچ يك از منابع متقدم و متأخر به آن اشاره نكرده‌اند. اين کتاب ظاهراً يكى از مصادر تحرير التحبير ابن ابى اصبع (د 654ق) بوده است. | برخى بر اين شمار، کتاب «اختصار نسب قريش لابى عبدالله ابن زبير» را نيز مى‌افزايند. اثر ديگرى به نام «کتاب البديع» نيز به او منسوب است كه هيچ يك از منابع متقدم و متأخر به آن اشاره نكرده‌اند. اين کتاب ظاهراً يكى از مصادر تحرير التحبير ابن ابى اصبع (د 654ق) بوده است. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله ==دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، ج2، ص710ق.== وابسته‌ها == | ||
دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، ج2، ص710ق. | |||
== وابسته‌ها == | |||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||