۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أوثق الوسائل في شرح الرسائل (طبع قديم): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ق' به 'ق') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''أوثق الوسائل فی شرح الرسائل'''، تألیف ميرزا [[موسى بن جعفر بن احمد تبريزى]] (متوفاى 1307 قمرى) است. | '''أوثق الوسائل فی شرح الرسائل'''، تألیف ميرزا [[موسى بن جعفر بن احمد تبريزى]] (متوفاى 1307 قمرى) است. | ||
کتاب أوثق الوسائل يكى از بهترين شروح [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی) |فرائد الأصول (رسائل)]] [[شيخ اعظم انصارى]] است و از نظر وسعت تتبع و تنوع مطالب كم نظير مىباشد. | کتاب أوثق الوسائل يكى از بهترين شروح [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی) |فرائد الأصول (رسائل)]] [[شيخ اعظم انصارى]] است و از نظر وسعت تتبع و تنوع مطالب كم نظير مىباشد. | ||
== ساختار == | == ساختار ==اين کتاب در سال 1295 قمرى به پايان رسيده و در سال 1313 قمرى چاپ شده است..<ref>الذريعة ج 2 صفحۀ 473</ref> | ||
اين کتاب در سال 1295 قمرى به پايان رسيده و در سال 1313 قمرى چاپ شده است..<ref>الذريعة ج 2 صفحۀ 473</ref> | |||
کتاب حاضر از چهار قسمت تشكيل شده است: | کتاب حاضر از چهار قسمت تشكيل شده است: | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۴: | ||
تفاوت زمانى بين تأليف قسمت اول و قسمت دوّم کتاب كه در حدود 13 سال است نشان از دقت و تلاش پيگير مؤلف در تدوين اين قسمت از کتاب دارد. | تفاوت زمانى بين تأليف قسمت اول و قسمت دوّم کتاب كه در حدود 13 سال است نشان از دقت و تلاش پيگير مؤلف در تدوين اين قسمت از کتاب دارد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا ==سبك طرح مباحث در أوثق الوسائل به گونهاى نيست كه نظير کتاب مطارح الأنظار، مؤلف صرفا به شرح عبارتهاى کتاب بسنده كند، بلكه اشكالات و مناقشاتى در نظريات شيخ اعظم به وسيلۀ مؤلف و يا استادش سيد حسين كوهكمرى ديده مىشود. بنابراين شرح کتاب همراه با نقد و مناقشه است.<ref>مانند ص15 سطر 21 و ص17 س 34 و ص20 س 12</ref> | ||
سبك طرح مباحث در أوثق الوسائل به گونهاى نيست كه نظير کتاب مطارح الأنظار، مؤلف صرفا به شرح عبارتهاى کتاب بسنده كند، بلكه اشكالات و مناقشاتى در نظريات شيخ اعظم به وسيلۀ مؤلف و يا استادش سيد حسين كوهكمرى ديده مىشود. بنابراين شرح کتاب همراه با نقد و مناقشه است.<ref>مانند ص15 سطر 21 و ص17 س 34 و ص20 س 12</ref> | |||
مؤلف در بعضى مباحث حتى مناقشاتى را در نظريات استادش مطرح مىكند، مثلا: «و لكن الانصاف أن دعوى كون المرتب على ظن الضرر حكماً واقعياً لا تخلو عن نظر، بل منع، و إن مال إليه سيدنا الأستاذ - - في مجلس الدرس».<ref>ص 18 سطر 22</ref> | مؤلف در بعضى مباحث حتى مناقشاتى را در نظريات استادش مطرح مىكند، مثلا: «و لكن الانصاف أن دعوى كون المرتب على ظن الضرر حكماً واقعياً لا تخلو عن نظر، بل منع، و إن مال إليه سيدنا الأستاذ - - في مجلس الدرس».<ref>ص 18 سطر 22</ref> | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۹۸: | ||
از خصوصيات مهم ديگر کتاب تنوع در طرح مطالب است، زيرا مؤلف علاوه بر توضيح مطالب عميق و تعيين دقيق مآخذ مورد استفاده، به نكات جزئى نيز توجه دارد؛ مثلا وزن كلمات يا حتى متعلق جار و مجرور را بيان مىكند و حتى مباحث رجالى را نيز تبيين نموده و مآخذ و صاحبان آنان را نيز معرفى مىكند.<ref>ص 227 س 34 و ص234 س 36 و ص159 س 3</ref> | از خصوصيات مهم ديگر کتاب تنوع در طرح مطالب است، زيرا مؤلف علاوه بر توضيح مطالب عميق و تعيين دقيق مآخذ مورد استفاده، به نكات جزئى نيز توجه دارد؛ مثلا وزن كلمات يا حتى متعلق جار و مجرور را بيان مىكند و حتى مباحث رجالى را نيز تبيين نموده و مآخذ و صاحبان آنان را نيز معرفى مىكند.<ref>ص 227 س 34 و ص234 س 36 و ص159 س 3</ref> | ||
== مطالب مستقل در کتاب == | == مطالب مستقل در کتاب ==مطالب مستقلى جداى از شرح متن فرائد الأصول (رسائل) در اين کتاب مطرح شده است كه به بعضى اشاره مىشود: | ||
مطالب مستقلى جداى از شرح متن فرائد الأصول (رسائل) در اين کتاب مطرح شده است كه به بعضى اشاره مىشود: | |||
1 - رسالۀ تسامح در ادلۀ سنن، از شيخ اعظم از صفحۀ 299 تا 307؛ صفحات 394 تا 396؛ صفحۀ 422 تحقيق المقام يحتاج إلى بسط الكلام، تا صفحۀ 425؛ صفحۀ 426 بقي الكلام في جملة...؛ صفحۀ 525 اعلم أنه قد بقي في المقام...؛ صفحۀ 540 راجع به قاعدۀ يد؛ صفحۀ 540 تا 546؛ صفحۀ 556 تا 560 فروع قاعدۀ تجاوز؛ صفحۀ 574 تا 579 أصالة الصحة در اقوال؛ در بحث تعادل و تراجيح صفحۀ 600؛ تنبيه در صفحۀ 603؛ در توضيح حكم تعارض از صفحۀ 617 تا 623؛ تعارض ساير ادلۀ ظنى با اجماعين منقولين از صفحۀ 633 تا آخر کتاب. | 1 - رسالۀ تسامح در ادلۀ سنن، از شيخ اعظم از صفحۀ 299 تا 307؛ صفحات 394 تا 396؛ صفحۀ 422 تحقيق المقام يحتاج إلى بسط الكلام، تا صفحۀ 425؛ صفحۀ 426 بقي الكلام في جملة...؛ صفحۀ 525 اعلم أنه قد بقي في المقام...؛ صفحۀ 540 راجع به قاعدۀ يد؛ صفحۀ 540 تا 546؛ صفحۀ 556 تا 560 فروع قاعدۀ تجاوز؛ صفحۀ 574 تا 579 أصالة الصحة در اقوال؛ در بحث تعادل و تراجيح صفحۀ 600؛ تنبيه در صفحۀ 603؛ در توضيح حكم تعارض از صفحۀ 617 تا 623؛ تعارض ساير ادلۀ ظنى با اجماعين منقولين از صفحۀ 633 تا آخر کتاب. | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۰۴: | ||
از صفحۀ 123 تا 136 نيز مباحث وسيعى از نقل كلام اخباريها در مورد قطعيت صدور اخبار آورده شده كه بسيار مهم و با ارزش است. | از صفحۀ 123 تا 136 نيز مباحث وسيعى از نقل كلام اخباريها در مورد قطعيت صدور اخبار آورده شده كه بسيار مهم و با ارزش است. | ||
== رموز و كنايات == | == رموز و كنايات ==در رسائل [[شيخ انصارى]] از بسيارى از دانشمندان اصولى و کتابهاى آنها به رمز و كنايه تعبير شده كه أوثق الوسائل آنها را بيان كرده است، از جمله: | ||
در رسائل [[شيخ انصارى]] از بسيارى از دانشمندان اصولى و کتابهاى آنها به رمز و كنايه تعبير شده كه أوثق الوسائل آنها را بيان كرده است، از جمله: | |||
#از شریفالعلماء تعبير به بعض مشايخنا شده، قوله من بعض مشايخنا هو الفاضل النراقي في مناهجه. | #از شریفالعلماء تعبير به بعض مشايخنا شده، قوله من بعض مشايخنا هو الفاضل النراقي في مناهجه. | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۱۵: | ||
#قوله بعض مشايخنا هو شریفالعلماء. | #قوله بعض مشايخنا هو شریفالعلماء. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله ==أوثق الوسائل از معدود کتابهايى است كه به منابع تمام اقوال اشاره كرده، بنابراين از نظر ذكر منابع بسيار غنى است. در اين جا به مهمترين آنها اشاره مىكنيم: | ||
أوثق الوسائل از معدود کتابهايى است كه به منابع تمام اقوال اشاره كرده، بنابراين از نظر ذكر منابع بسيار غنى است. در اين جا به مهمترين آنها اشاره مىكنيم: | |||
#الانصاف في الإمامة، تأليف ابن قبة، ابى جعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازى (متوفاى 319 قمرى). | #الانصاف في الإمامة، تأليف ابن قبة، ابى جعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازى (متوفاى 319 قمرى). | ||