۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أدلة الإمامة في ضوء الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - '==معرفی اجمالی==' به '') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
کتاب مشتمل بر مقدمه ناشر، مقدمه مؤلف و متن اثر در چهارفصل است. مباحث هر فصل نیز در عناوین متعدد دسته‌بندی و ارائه شده است. | کتاب مشتمل بر مقدمه ناشر، مقدمه مؤلف و متن اثر در چهارفصل است. مباحث هر فصل نیز در عناوین متعدد دسته‌بندی و ارائه شده است. | ||
نویسنده در نگارش مطالب از منابع اهل سنت استفاده کرده و با استناد به این منابع حقانیت اعتقادات تشیع نسبت به ائمه دوازده‌گانه را مورد بحث و بررسی قرار داده است. وی تا حد امکان، توجه به اولویت و اهمیت کتاب‌ها داشته و ترتیب اولویت آن‌ها را مراعات کرده است. ایشان ابتدا به صحاح و مسانید استناد کرده؛ و در صورت نبود بعضی روایات در صحاح از مصادر دیگر به ترتیب اهمیت استفاده کرده است...<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص8</ref> | نویسنده در نگارش مطالب از منابع اهل سنت استفاده کرده و با استناد به این منابع حقانیت اعتقادات تشیع نسبت به ائمه دوازده‌گانه را مورد بحث و بررسی قرار داده است. وی تا حد امکان، توجه به اولویت و اهمیت کتاب‌ها داشته و ترتیب اولویت آن‌ها را مراعات کرده است. ایشان ابتدا به صحاح و مسانید استناد کرده؛ و در صورت نبود بعضی روایات در صحاح از مصادر دیگر به ترتیب اهمیت استفاده کرده است...<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص8</ref>==گزارش محتوا== | ||
==گزارش محتوا== | |||
کتاب با این عبارات آغاز شده است که اعتقاد به امامت دوازده امام از اهل‌بیت رسول(ص) از اصول اساسی و مهم در عقاید شیعه است. این اعتقاد برگرفته از کتاب خدا و سنت متواتر منقول از نبی رحمت محمد(ص) است. بانوی محترمه میسون بزاز اقدام به استخراج ادله این موضوع از مصادر معتبر اهل سنت گرفت و این ادله را با بحث و تحلیل بیان کرد و دلالت آن‌ها بر عقیده شیعه امامیه را اثبات و شبهات پیرامون آن را پاسخ گفت...<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص6</ref> | کتاب با این عبارات آغاز شده است که اعتقاد به امامت دوازده امام از اهل‌بیت رسول(ص) از اصول اساسی و مهم در عقاید شیعه است. این اعتقاد برگرفته از کتاب خدا و سنت متواتر منقول از نبی رحمت محمد(ص) است. بانوی محترمه میسون بزاز اقدام به استخراج ادله این موضوع از مصادر معتبر اهل سنت گرفت و این ادله را با بحث و تحلیل بیان کرد و دلالت آن‌ها بر عقیده شیعه امامیه را اثبات و شبهات پیرامون آن را پاسخ گفت...<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص6</ref> | ||
| خط ۶۰: | خط ۵۷: | ||
در فصل چهارم، موضوع مهدویت مطرح شده است. در ابتدای این فصل چنین می‌خوانیم که پس از شناخت معنای امامت و جایگاه آن و شواهدی که دلالت بر وجوب امام در قرآن و حدیث دارد و ازآنجاکه رهبری جامعه و وجود امام نیاز بشریت است، داخل در بحث مهدی(عج) و روایاتی که در این رابطه وارد شده می‌شویم...<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>جمیع ادیان بر این تفکر که در آخرالزمان شخصی که وعده داده‌شده برای نجات بشریت از ظلم و طغیان خروج می‌کند، متفق هستند. اما این‌که موعود همان مهدی منتظر است مطلبی است که جمیع مسلمانان بر آن اتفاق دارند و اعتقاد به این‌که مهدی منتظر همان امام دوازدهم از ائمه اهل‌بیت(ع) و آخرین آن‌ها است از موضوعات مورد اتفاق شیعه امامیه است...<ref>ر.ک: همان</ref> | در فصل چهارم، موضوع مهدویت مطرح شده است. در ابتدای این فصل چنین می‌خوانیم که پس از شناخت معنای امامت و جایگاه آن و شواهدی که دلالت بر وجوب امام در قرآن و حدیث دارد و ازآنجاکه رهبری جامعه و وجود امام نیاز بشریت است، داخل در بحث مهدی(عج) و روایاتی که در این رابطه وارد شده می‌شویم...<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>جمیع ادیان بر این تفکر که در آخرالزمان شخصی که وعده داده‌شده برای نجات بشریت از ظلم و طغیان خروج می‌کند، متفق هستند. اما این‌که موعود همان مهدی منتظر است مطلبی است که جمیع مسلمانان بر آن اتفاق دارند و اعتقاد به این‌که مهدی منتظر همان امام دوازدهم از ائمه اهل‌بیت(ع) و آخرین آن‌ها است از موضوعات مورد اتفاق شیعه امامیه است...<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
گروه زیادی از علمای اهل سنت به تواتر احادیث مهد(عج) تصریح کرده‌اند که [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] و ابن حجر هیتمی و متقی هندی از آن جمله‌اند...<ref>ر.ک: همان، ص200</ref>اعترافات فقها، محدثین، مفسرین، مورخین، محققین، ادبا و نویسندگان اهل سنت به ولادت مهدی(عج) به یکصد مورد بالغ می‌شود. بیش از نصفی از آن‌ها تصریح کرده‌اند که امام محمد بن حسن مهدی(عج) همان امامی است که به ظهورش در آخرالزمان وعده داده شده است...<ref>ر.ک: همان، ص201</ref> | گروه زیادی از علمای اهل سنت به تواتر احادیث مهد(عج) تصریح کرده‌اند که [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] و ابن حجر هیتمی و متقی هندی از آن جمله‌اند...<ref>ر.ک: همان، ص200</ref>اعترافات فقها، محدثین، مفسرین، مورخین، محققین، ادبا و نویسندگان اهل سنت به ولادت مهدی(عج) به یکصد مورد بالغ می‌شود. بیش از نصفی از آن‌ها تصریح کرده‌اند که امام محمد بن حسن مهدی(عج) همان امامی است که به ظهورش در آخرالزمان وعده داده شده است...<ref>ر.ک: همان، ص201</ref>==وضعیت کتاب== | ||
==وضعیت کتاب== | |||
آدرس مطالب با ذکر جلد و صفحه در پاورقی‌ها و فهرست مصادر و مراجع در انتهای کتاب ذکر شده است. | آدرس مطالب با ذکر جلد و صفحه در پاورقی‌ها و فهرست مصادر و مراجع در انتهای کتاب ذکر شده است. | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۴: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. == وابسته‌ها == | ||
== وابسته‌ها == | |||
==پیوندها== | ==پیوندها== | ||