۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسائل فلسفی (ضمن کتاب حکمت بوعلی سینا): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش') |
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01893J1.jpg | |||
| عنوان =رسائل فلسفی (ضمن کتاب حکمت بو علی سینا) | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
| | [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله]] (نويسنده) | ||
| | |||
[[خیام، عمر بن ابراهیم]] (نويسنده) | [[خیام، عمر بن ابراهیم]] (نويسنده) | ||
| | | زبان =فارسی | ||
| | | کد کنگره = | ||
| | | موضوع = | ||
| ناشر = | |||
| | علمی | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1362 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1893AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =3 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19059 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''رسايل فلسفى(ضمن كتاب حكمت بوعلى سينا)'''، مجموعه‌اى است حاوى هفت رساله مختلف، با نام‌های «تلخيص [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] رساله‌ى ارسطاطاليس را در نفس»، «ترجمه‌ى عيون المسائل»، «رساله‌ى اعتباريت وجود»، «رساله‌ى فردوس»، «خطبه‌ى غراى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در توحيد و تربيت موجودات»، «رساله صور مخالف حق» و «رساله‌ى عروس». شناخت ساختار و محتواى اين مجموعه، در گرو آشنايى با تك تك رساله‌هاى مزبور است كه اكنون به توضيح در مورد آنها مى‌پردازيم: | '''رسايل فلسفى(ضمن كتاب حكمت بوعلى سينا)'''، مجموعه‌اى است حاوى هفت رساله مختلف، با نام‌های «تلخيص [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] رساله‌ى ارسطاطاليس را در نفس»، «ترجمه‌ى عيون المسائل»، «رساله‌ى اعتباريت وجود»، «رساله‌ى فردوس»، «خطبه‌ى غراى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در توحيد و تربيت موجودات»، «رساله صور مخالف حق» و «رساله‌ى عروس». شناخت ساختار و محتواى اين مجموعه، در گرو آشنايى با تك تك رساله‌هاى مزبور است كه اكنون به توضيح در مورد آنها مى‌پردازيم: | ||
'''تلخيص [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] رساله‌ى ارسطاطاليس را در نفس'''، رساله‌اى است كه [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، آن را به زبان فارسى تأليف نموده است. اين رساله، همان‌طور كه از نامش پيدا است، در واقع نظريه‌ى ارسطاليس را درباره‌ى نفس بازگو مى‌كند. اين رساله، در ضمن كتاب رسايل فلسفى(ضمن كتاب حكمت بوعلى) چاپ شده است. | '''تلخيص [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] رساله‌ى ارسطاطاليس را در نفس'''، رساله‌اى است كه [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، آن را به زبان فارسى تأليف نموده است. اين رساله، همان‌طور كه از نامش پيدا است، در واقع نظريه‌ى ارسطاليس را درباره‌ى نفس بازگو مى‌كند. اين رساله، در ضمن كتاب رسايل فلسفى(ضمن كتاب حكمت بوعلى) چاپ شده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۳۹: | ||
اقوال هفت‌گانه رساله، به ترتيب درباره‌ى ادراك نفس، اثبات وجود نفس، جوهريت نفس، روحانى بودن نفس، بساطت نفس، حىّ لا يموت بودن نفس و فكر و معرفت عقلى داشتن نفس مى‌باشد. | اقوال هفت‌گانه رساله، به ترتيب درباره‌ى ادراك نفس، اثبات وجود نفس، جوهريت نفس، روحانى بودن نفس، بساطت نفس، حىّ لا يموت بودن نفس و فكر و معرفت عقلى داشتن نفس مى‌باشد. | ||
| خط ۷۷: | خط ۵۵: | ||
هفتمين بخش كتاب، در مورد حركات است كه حركات مستدير افلاك، از آن جمله مى‌باشد. حركات بسايط و مركبات، در بخش هشتم بررسى گرديده و نهمين بخش، به انسان اختصاص داده شده است كه در آن، شيوه‌ى عمل‌كرد افعال و آلات جسمانيه انسان، مورد بحث مى‌باشد. تجرد نفس و بقاى بعد الموت، دهمين و آخرين بخش كتاب است. | هفتمين بخش كتاب، در مورد حركات است كه حركات مستدير افلاك، از آن جمله مى‌باشد. حركات بسايط و مركبات، در بخش هشتم بررسى گرديده و نهمين بخش، به انسان اختصاص داده شده است كه در آن، شيوه‌ى عمل‌كرد افعال و آلات جسمانيه انسان، مورد بحث مى‌باشد. تجرد نفس و بقاى بعد الموت، دهمين و آخرين بخش كتاب است. | ||
'''رساله‌ى اعتباريت وجود'''، در واقع ترجمه‌ى رساله خيام است در مورد وجود. | '''رساله‌ى اعتباريت وجود'''، در واقع ترجمه‌ى رساله خيام است در مورد وجود. | ||
| خط ۹۶: | خط ۷۱: | ||
خيام، در آخرين بخش رساله‌ى خود، به اعتباريت و اصالت در واجب‌الوجود، پرداخته و وجود واجب را بدان علت كه وجودى است بالذات، نه به جعل جاعل، متمايز از وجود ساير موجودات دانسته و آن را داراى اصالت مى‌شمارد و در همين زمينه به دو سؤال محتمل نيز پاسخ داده و رساله را به پايان مى‌رساند. | خيام، در آخرين بخش رساله‌ى خود، به اعتباريت و اصالت در واجب‌الوجود، پرداخته و وجود واجب را بدان علت كه وجودى است بالذات، نه به جعل جاعل، متمايز از وجود ساير موجودات دانسته و آن را داراى اصالت مى‌شمارد و در همين زمينه به دو سؤال محتمل نيز پاسخ داده و رساله را به پايان مى‌رساند. | ||
'''رساله‌ى فردوس'''، رساله‌اى است در مورد اصالت ماهيت شخصية واجبة بالغير، به زبان عربى و برگرفته از كلام بوعلى در رسالة الفردوس. | '''رساله‌ى فردوس'''، رساله‌اى است در مورد اصالت ماهيت شخصية واجبة بالغير، به زبان عربى و برگرفته از كلام بوعلى در رسالة الفردوس. | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۸۳: | ||
ماهيت و هويت داشتن امور موجوده‌اى كه قبل از ما بوده‌اند و عدم دخول هويت در ماهيت اين اشياء و لواحق ماهيت و... مطالب اين رساله را تشكيل مى‌دهند. | ماهيت و هويت داشتن امور موجوده‌اى كه قبل از ما بوده‌اند و عدم دخول هويت در ماهيت اين اشياء و لواحق ماهيت و... مطالب اين رساله را تشكيل مى‌دهند. | ||
'''خطبه‌ى غراى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در توحيد و تربيت موجودات'''، خطبه‌اى است از [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در توحيد و تربيت موجودات به زبان عربى. | '''خطبه‌ى غراى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در توحيد و تربيت موجودات'''، خطبه‌اى است از [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در توحيد و تربيت موجودات به زبان عربى. | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۹۵: | ||
خطبه، با تسبيح ملك قهّار جبّارى كه لا تدركه الابصاراست، شروع مى‌شود و با بيان اوصاف الهى و ربانيت و ايجاد موجودات، سماوات و ارضين ادامه يافته و با صلوات بر پيغمبر و آل طاهرينش و با حمد و ثناى الهى پايان مى‌پذيرد. | خطبه، با تسبيح ملك قهّار جبّارى كه لا تدركه الابصاراست، شروع مى‌شود و با بيان اوصاف الهى و ربانيت و ايجاد موجودات، سماوات و ارضين ادامه يافته و با صلوات بر پيغمبر و آل طاهرينش و با حمد و ثناى الهى پايان مى‌پذيرد. | ||
'''رساله صور مخالف حق'''، رساله‌اى است در مورد حقيقت صورت‌هاى موجوده در نفس كه مخالف حق مى‌باشد. اين رساله، توسط [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، تأليف شده و على الظاهر، ترجمه‌اش به فارسى از عربى، توسط عمر بن ابراهيم خيام انجام گرفته است. | '''رساله صور مخالف حق'''، رساله‌اى است در مورد حقيقت صورت‌هاى موجوده در نفس كه مخالف حق مى‌باشد. اين رساله، توسط [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، تأليف شده و على الظاهر، ترجمه‌اش به فارسى از عربى، توسط عمر بن ابراهيم خيام انجام گرفته است. | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۰۹: | ||
امكان تصور صور محاله، مانند عنقاى مغربى و... امورى است كه نويسنده بدانها استناد جسته تا نظريه خويش را اثبات نمايد. بوعلى، حس و تخيل را دو وسيله اداراك بشر مى‌داند. وى درك واقعيات و تماميت معقولات، به صورت دفعة واحدة را بعد از مرگ ممكن مى‌داند و علت آن را مواجهه با ذات الهى و عقول فعاله، مى‌شمارد، چرا كه هيچ معقول باطله‌اى كه ماهيّت شرّ دارد، در آن‌جا راهى ندارد. | امكان تصور صور محاله، مانند عنقاى مغربى و... امورى است كه نويسنده بدانها استناد جسته تا نظريه خويش را اثبات نمايد. بوعلى، حس و تخيل را دو وسيله اداراك بشر مى‌داند. وى درك واقعيات و تماميت معقولات، به صورت دفعة واحدة را بعد از مرگ ممكن مى‌داند و علت آن را مواجهه با ذات الهى و عقول فعاله، مى‌شمارد، چرا كه هيچ معقول باطله‌اى كه ماهيّت شرّ دارد، در آن‌جا راهى ندارد. | ||
'''رساله‌ى عروس'''، انتسابش به بوعلى مشخص نيست و درباره‌ى نام مؤلف آن نيز چيزى ثبت نشده است، لكن رساله، به زبان فارسى و درباره‌ى پاره‌اى از مسائل فلسفى، همچون اثبات واجب‌الوجود و صفات وى و... مى‌باشد. | '''رساله‌ى عروس'''، انتسابش به بوعلى مشخص نيست و درباره‌ى نام مؤلف آن نيز چيزى ثبت نشده است، لكن رساله، به زبان فارسى و درباره‌ى پاره‌اى از مسائل فلسفى، همچون اثبات واجب‌الوجود و صفات وى و... مى‌باشد. | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۲۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||